姚合是唐代名相姚崇的曾侄孙，中晚唐诗坛的清寂宗师。他于唐宪宗元和十一年登进士第，授武功主簿，世称姚武功。他一生仕途平稳，久任闲官，又在县去帝城远、为官与隐齐的矛盾中，走出了一条独特的吏隐之路。
他与贾岛同属苦吟诗派，然而其诗又较贾岛显得平易浅显，多了一些人间烟火气。明代学者胡震亨评其洗濯既净，挺拔欲高。姚合的诗风影响深远，南宋永嘉四灵奉其为圭臬。下面分享才子渴望归隐，题写两首七律，跌宕起伏，充满了挣脱樊笼的畅快之情。
罢武功县将入城 其一
唐 · 姚合
乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。
欲泥山僧分屋住，羞从野老借牛耕。
妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
无奈同官珍重意，几回临路却休行。
诗的大意是：
脱下官衫、放下朝笏，顿时觉得一身轻松，依旧保有慕道归隐的本心。本想依附山中僧人，分得一间茅屋，隐居度日，却又羞于向老农借牛，耕田谋生。
妻儿都怕我从此成为避世的隐士，亲戚故友纷纷邀约，劝我进城安居。实在推不掉同僚好友惜别珍重的情意，好几次准备上路，又驻足徘徊、不忍动身。
唐穆宗长庆三年，49岁的姚合解下腰间笏板，脱去笨重的朝服，忽然觉得身子轻得像一片云。陶渊明的名句久在樊笼里，复得返自然，此刻便有了真切的触感。不过这份轻盈，转瞬便被沉重的心事压覆，他终究不是五柳先生，无法彻底告别宦途。
姚合自幼慕道，可是学道半生，他仍然还只是一个俗人。他曾无数次幻想过辞官后的生活，还想软磨硬泡地让山僧分给自己半间茅屋，从此晨钟暮鼓，煮茶听松，与白云为伴。可是现实的棱角瞬间刺破了诗意，他不是不屑于躬耕，而是羞于自己无法自食其力。
家庭的羁绊，是他跨不过去的第一道坎。姚合可以忍受清贫和孤独，却不能让妻儿跟着自己受苦。个人的理想在家庭责任面前，瞬间变得脆弱不堪。亲友的盛情，是第二道无形的枷锁。长安亲友的关切与期盼，让他无法拒绝。他本想沿着渭水一路向西，走向终南山的深处，可是那些温暖的目光，却一次次将他拉回红尘。
最让他难以割舍的还是同僚的情谊，当他收拾好行囊，一声声珍重的道别，一双双不舍的眼睛，让他一次次停下脚步。他站在路口，进也不是，退也不是，青山在前方招手，故人在身后挽留，他就这样徘徊了无数次。
其实罢官不是解脱，入城也不是妥协。姚合最终还是走进了长安城，可他心中的那座青山，从未消失。他带着一身的牵挂，继续在红尘中修行，用诗歌记录下进退两难的心事，也留下了一声千年叹息。
其二
青衫脱下便狂歌，种薤栽莎斸古坡。
野客相逢添酒病，春山暂上著诗魔。
亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。
大意是说：
脱去青衫，纵情放歌，在山坡上开荒破土，栽种薤菜、植上莎草。偶遇山野闲人，相聚饮酒，沉醉都成了嗜好。春日登上山野，诗情萦绕，如同着了魔。
深知归隐之后，日子越发清贫，只想从此之后清闲无事，可以安稳酣睡。打算和京城里的亲友故旧一一辞别，明日便拄着手杖，慢慢登门，拜访告别。
长庆三年的暮春，姚合一把扯下青衫，积压多年的郁气，化作一声长啸，狂歌甚至震落了枝头的残花。虽然少了几分谪仙的洒脱，却多了一些清醒。三年武功主簿的生涯，不过是簿书堆积尘生案、车马稀疏客到门的琐碎与清贫。
青衫就像束缚灵魂的枷锁，如今枷锁乍脱，他仿佛一个重获自由的孩子，迫不及待地奔向想象中的山林。他挥锄开荒，种下薤白与莎草，晨兴理荒秽、带月荷锄归的田园图景，在他眼前徐徐浮现。
山林的美好，在于它能安放文人所有的浪漫想象。与山野闲人相逢，便倾尽所有，换酒同饮，哪怕醉成病也在所不惜；春日里登上青山，灵感便如泉水一般喷涌。他不用再看上官的脸色，不用再处理繁杂的公文，在酒与诗的交织中，暂时忘记了尘世的烦恼。
不过狂喜过后，现实的冷水总会如期而至。辞官之后，日子只会更加艰难。他没有王维的辋川别业，没有苏轼的东坡雪堂，他要为柴米油盐奔波。不过即便如此，他依然且喜闲来睡得多。对于一个被官场压榨已久的人来说，这份闲暇比任何财富都要珍贵。
最后两尤其令人心酸，诗人要和长安城里的亲友告别，可是到了告别的时候，他又显得犹豫不决。他说自己明天要拄着拐杖，从他们的门前经过，他怕一开口，就会被亲友的挽留再次拉回红尘；他怕一转身，就会辜负了自己半生的理想。
姚合渴望红尘的温暖与安稳，他的灵魂却向往山林的自由与宁静。他的归隐注定是一场没有终点的出发。而那声回荡在古坡上的狂歌，便代表了千百年来很多士大夫共同的困境！
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