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《所見(jiàn)》解讀小設(shè)計(jì)
《所見(jiàn)》解讀小設(shè)計(jì)朱煜
所見(jiàn)
[清]袁枚
牧童騎黃牛，
歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，
忽然閉口立。
【解讀分析】
“所見(jiàn)”，即詩(shī)人偶然看到的一幅生活畫(huà)面。人們常說(shuō)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。只要善于觀察，用心感受，總能發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美。這首詩(shī)描寫(xiě)的就是生活中的美好。看，一個(gè)畫(huà)面正在我們面前展開(kāi)一
一個(gè)牧童斜坐在黃牛背上，黃牛慢慢地在林間漫步，不時(shí)停下來(lái)，啃食幾口鮮草。牧童手拿竹笛，忽而吹出一首歡快的曲子，忽而干脆放下笛子，引吭高歌。這歌聲時(shí)而低沉婉轉(zhuǎn)，時(shí)而高亢明亮，好像把整個(gè)樹(shù)林都給震動(dòng)了。突然，牧童停止了歌唱，他慢慢地站起來(lái)，眼睛直直地盯著頭頂上方的樹(shù)枝。哦，原來(lái)樹(shù)枝上停著一只知了，它正大聲地叫著。看，牧童慢慢地伸出了手，想要抓住它。
這情景被詩(shī)人看在眼里，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。詩(shī)人先寫(xiě)動(dòng)態(tài)。牧童騎坐牛背，大聲唱歌，真是悠閑自得極了。然后寫(xiě)小牧童捕蟬，按理捕蟬依然應(yīng)該通過(guò)動(dòng)態(tài)來(lái)表現(xiàn)，可是作者卻別出心裁，通過(guò)靜態(tài)來(lái)寫(xiě)。牧童屏住呼吸，眼望鳴蟬，那神情真專(zhuān)注��！這從動(dòng)到靜的變化，寫(xiě)得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好奇有趣的形象，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。后來(lái)，小牧童怎樣捕蟬，是否捕到，詩(shī)人都沒(méi)有寫(xiě)，留給讀者去想象了。全詩(shī)用字簡(jiǎn)潔，由動(dòng)到靜，節(jié)奏起伏，很是吸引人。詩(shī)人寫(xiě)了一個(gè)牧童，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)自然閑適的生活狀態(tài)的向往。
讀古詩(shī)，需要想象力。反過(guò)來(lái)，古詩(shī)也是發(fā)展學(xué)生想象力的重要媒介。那么該如何做呢？最常用的方法是將有畫(huà)面感、有情節(jié)的古詩(shī)改寫(xiě)成小故事。在了解詩(shī)意之后，教師分步驟引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活體驗(yàn)，由簡(jiǎn)到繁地進(jìn)行合理想象。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，讓其沉浸在創(chuàng)作的愉悅之中。這樣，學(xué)生的想象力、表達(dá)能力都會(huì)得到提高。
【片段設(shè)計(jì)】
一、表演情境
1.剛才我們讀了詩(shī)，了解了詩(shī)歌大意。這首詩(shī)就是一個(gè)有趣的小故事，所以我想邀請(qǐng)一些同學(xué)上來(lái)，把詩(shī)里面的意思表演出來(lái)。
2.選擇一個(gè)學(xué)生上臺(tái)。準(zhǔn)備一把小椅子作為道具。布置要求：臺(tái)下的學(xué)生讀詩(shī)，讀得慢一些。臺(tái)上的學(xué)生根據(jù)詩(shī)意來(lái)表演。表演的學(xué)生可以“自說(shuō)自話”，以表達(dá)自己的想法。
3.學(xué)生表演。
（在學(xué)生表演過(guò)程中，教師要有即時(shí)性的指導(dǎo)，對(duì)表演精彩的地方要及時(shí)點(diǎn)評(píng)。盡量多邀請(qǐng)一些學(xué)生表演，并通過(guò)指導(dǎo)，使表演的質(zhì)量越來(lái)越好，與詩(shī)歌大意越來(lái)越貼近。）
預(yù)設(shè)指導(dǎo)性提問(wèn)：
牧童騎在黃牛背上會(huì)做什么？會(huì)有什么樣的表情？ 牧童是如何發(fā)現(xiàn)藏在樹(shù)葉間的知了的？會(huì)怎么想？
牧童閉口立的時(shí)候，會(huì)做什么動(dòng)作？
�。ㄟ@些提示是對(duì)下個(gè)環(huán)節(jié)寫(xiě)段內(nèi)容討論的鋪墊。）
二、討論寫(xiě)段
1.寫(xiě)什么。
看了同學(xué)們的表演，如果請(qǐng)大家把這首詩(shī)改寫(xiě)成一個(gè)小故事，你會(huì)寫(xiě)哪些內(nèi)容？重點(diǎn)寫(xiě)什么？為什么？（將學(xué)生交流的內(nèi)容分成“發(fā)現(xiàn)知了前、發(fā)現(xiàn)知了時(shí)、發(fā)現(xiàn)知了后”三個(gè)部分分開(kāi)板書(shū)。）
2.怎么寫(xiě)。
選擇上面提到的三個(gè)部分中的第一、二部分，組織討論，梳理出動(dòng)作、神態(tài)細(xì)節(jié)。板書(shū)關(guān)鍵詞，供學(xué)生參考。
3.選擇片段，輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口述。
三、學(xué)生練習(xí)
1.把自己當(dāng)作牧童，寫(xiě)一個(gè)小故事。（如果你想把自己當(dāng)作詩(shī)人來(lái)寫(xiě)這個(gè)故事，也可以，但難度更高些。）
2.教師巡視指導(dǎo)。（指導(dǎo)之后，為不同層次的學(xué)生提供更大的習(xí)作空間。）
四、交流講評(píng)
評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：
1.只能逐句翻譯詩(shī)歌。
2.能結(jié)合詩(shī)意進(jìn)行一定想象，表達(dá)流暢。
3.能結(jié)合詩(shī)意展開(kāi)合理想象，細(xì)節(jié)生動(dòng)，表達(dá)流暢。
�。ㄔu(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)學(xué)生完成作業(yè)情況的參照，不做評(píng)分用。評(píng)價(jià)應(yīng)以鼓勵(lì)為主，關(guān)注不同基礎(chǔ)的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展。）
【知識(shí)鏈接】
袁枚（ 1716-1797），清代詩(shī)人、詩(shī)論家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。晚年自號(hào)倉(cāng)山居士，著有《小倉(cāng)山房文集》《隨園詩(shī)話》及《補(bǔ)遺》《子不語(yǔ)》等。袁枚是清代乾隆、嘉慶時(shí)期的代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓并稱(chēng)“乾隆三大家”。他活躍詩(shī)壇六十余年，存詩(shī)四千余首，基本上體現(xiàn)了他所主張的性靈說(shuō)，有獨(dú)特風(fēng)格和一定成就。
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