學(xué)生德育的心得體會(huì)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？下面是小編收集整理的學(xué)生德育的心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)生德育的心得體會(huì)1
小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國(guó)合格公民的起點(diǎn)。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，樹立教書育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施，多年來，我們加強(qiáng)了學(xué)生德育教育、教學(xué)的研究，其主要做法是：
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育實(shí)踐研究。
1、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)。我們?cè)诮處熣螌W(xué)習(xí)的時(shí)候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等，有效地加強(qiáng)了師德建設(shè)。
2、積極參與德育科研活動(dòng)，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動(dòng)。每位教師都結(jié)合自己的教育實(shí)踐，撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)，提高了自身的德育理論水平。
二、開展多種形式的主題教育活動(dòng)。
1、愛國(guó)主義教育：學(xué)校德育處認(rèn)真抓好了每周一的升旗儀式和國(guó)旗下講話，有效地激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情、樹立正確的國(guó)家意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)；
2、安全法制教育：加強(qiáng)安全知識(shí)的宣講教育；繼續(xù)抓好學(xué)生校內(nèi)、校外的.安全工作，簽定有關(guān)責(zé)任書，規(guī)范制度，落實(shí)好各種措施。本學(xué)期此項(xiàng)工作運(yùn)行良好，未發(fā)生任何安全事故；
各班繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹《預(yù)防未成年人犯罪法》，對(duì)一些苗頭性現(xiàn)象及時(shí)加以教育，杜絕學(xué)生的各種違紀(jì)現(xiàn)象；開展了系列宣傳教育活動(dòng)，如黑板報(bào)、專題廣播等，學(xué)生受到良好的教育。
3、環(huán)保教育：我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識(shí)。
4、文明禮貌教育本學(xué)期，本人校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級(jí)百分賽”活動(dòng)，以班級(jí)教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊(duì)為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。
5、學(xué)校認(rèn)真開展了關(guān)愛“后進(jìn)生”教育工作。
三、切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系。
為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長(zhǎng)學(xué)校各種制度并開展活動(dòng)，還對(duì)班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)系更為緊密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)生德育的心得體會(huì)2
一、德育應(yīng)在“踐行”上下功夫
實(shí)踐是思想品德形成的基礎(chǔ)。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中說：“思想的產(chǎn)生最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)、與人們的物質(zhì)交往、與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起的，觀念、思想、人們的精神交往，在這里還是人們物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物。”“不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)�！保ā恶R恩全集》第3卷，第29、30頁）然而，對(duì)“知”與“行”的關(guān)系及其教育的問題，在中外倫理思想史上有過爭(zhēng)議，可概括為“知先于行、知先后行”、“知源于行、行先知后”和“知行合一、知行統(tǒng)一”三種觀點(diǎn)；對(duì)于知行難易問題有“知難行易”、“知易行難”和“知行亦難亦易”看法。二千多年前，古希臘人就提出了“美德可以被教會(huì)嗎？”在蘇格拉底看來，智慧即道德，對(duì)道德的認(rèn)知即會(huì)導(dǎo)向?qū)Φ赖碌膶?shí)踐（德行）。那么，教給學(xué)生“美德”，究竟是指將“有關(guān)道德的知識(shí)”教給學(xué)生呢，還是指通過特定的方法培養(yǎng)學(xué)生的“德行”呢？前者是一種知識(shí)（事實(shí)）可通過課堂教學(xué)完成，后者是一種行為，德行是一種技藝，技藝的進(jìn)步需要實(shí)踐。時(shí)值今日，20世紀(jì)西方德育理論流派中，有柯爾伯格認(rèn)知——發(fā)展理論、價(jià)值澄清理論、人本主義道德教育理論、行為主義道德理論、威爾遜理性功利主義理論、貝克的反省道德教育理論等。可見，有傾向于認(rèn)知模式，有傾向于行為模式。
事實(shí)上，許多教育家思想家把道德本質(zhì)看作實(shí)踐。我國(guó)古人要求兒童養(yǎng)成“黎明即起灑掃庭除內(nèi)外整潔”的習(xí)慣，青少年時(shí)期養(yǎng)成“誠(chéng)意、正心、修身、齊家”的品行，長(zhǎng)大以后才能做出“治國(guó)、平天下”的大績(jī)。這種把遠(yuǎn)大的道德教育目標(biāo)與兒童日常生活實(shí)踐聯(lián)系起來的方法對(duì)于今天很有參考價(jià)值。清代教育家顏之終身以“實(shí)學(xué)”、“習(xí)行”為教，認(rèn)為人“修德立業(yè)”的過程應(yīng)是一個(gè)“身習(xí)學(xué)知、身實(shí)習(xí)之、終身不懈”的過程，因此，無論道德教育還是道德修養(yǎng)都必須著眼于“實(shí)學(xué)”、“實(shí)行”，不能脫離實(shí)事實(shí)物。陶行知在批判“知是行之始，行是知之成”的唯心主義思想中提出“行是知之始，知是行之成”的主張，并且說明這“并不是否認(rèn)聞知與說知，乃是承認(rèn)親知為一切知識(shí)的根本，聞知與說知必須要根于親知里面方能發(fā)生效力”（《陶行知論師范教育》第42、43頁）。盧梭認(rèn)為知善不等于行善，他反對(duì)把道德教育理解為向兒童灌輸?shù)赖鲁梢?guī)戒律，反對(duì)讓兒童記憶空洞抽象的道德概念，以免把兒童訓(xùn)練成偽善的口頭談道德而行為則不道德的人，建議從小以養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，可模仿別人善良的行為。康德、黑格爾也認(rèn)為道德具有實(shí)踐性，不能付諸實(shí)踐的觀念，是不能稱為道德的觀念。杜威在批判傳統(tǒng)道德教育時(shí)提出：“在道德方面，學(xué)校教育中最令人遺憾的缺點(diǎn)是：試圖在極端缺乏社會(huì)精神的環(huán)境中，培養(yǎng)學(xué)生成為未來社會(huì)制度的成員。”（《學(xué)校與社會(huì)》）蘇霍姆林斯基曾說：“我們可以形象地說，由道德概念到道德信念的道路是從行為和習(xí)慣開始的，而行為和習(xí)慣中又滲透著兒童對(duì)于所見所為事物的深刻情感和個(gè)人態(tài)度�！保ā短K霍姆林斯基教育思想概述》）
與認(rèn)識(shí)結(jié)合
行為習(xí)慣─────道德信念
滲透情感
由此看出，道德教育不僅要考慮學(xué)生真正的道德思維能力與道德判斷水平的發(fā)展，更要通過積極的道德活動(dòng)。
辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀認(rèn)為：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循環(huán)的內(nèi)容，都進(jìn)入高一級(jí)程度。從實(shí)際意義上說，“行”比知、情、意更為重要，因?yàn)椤靶小北旧硎菍?shí)實(shí)在在的道德，而只知不行，只有意愿和體驗(yàn)無行動(dòng)，則是口頭的、膚淺的道德，甚至?xí)優(yōu)樘搨蔚牡赖隆，F(xiàn)在有些學(xué)生如果從文字上或口頭上去檢驗(yàn)他所受的德育效果，他會(huì)講得動(dòng)聽，寫得精彩，可是觀之行動(dòng)，卻是另一套�？梢姡赖陆逃粌H是知識(shí)的傳授，而要寓學(xué)于行、躬行踐履。只有不斷地將社會(huì)要求、標(biāo)準(zhǔn)、理想轉(zhuǎn)化為個(gè)人的需要、準(zhǔn)則、信念，并用來支配自己的行動(dòng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才算達(dá)到道德教育的目的。這正如學(xué)游泳，必要的理論知識(shí)或理性認(rèn)識(shí)是前提和基礎(chǔ)，但是學(xué)游泳（教學(xué)）的目的是學(xué)會(huì)游泳，能游泳并且游得又快又好，這主要通過親身的學(xué)習(xí)游泳實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。
因此，實(shí)踐性道德教育，實(shí)質(zhì)就是主體參與道德教育活動(dòng)，它以指導(dǎo)行動(dòng)為目的，以形成人們特定的行為方式為內(nèi)容的，以評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)、調(diào)控手段來把握現(xiàn)實(shí)中的為人處事，當(dāng)然它也是由一種動(dòng)機(jī)所激勵(lì)和指引的。
總之，道德行為養(yǎng)成先于對(duì)道德知識(shí)的掌握與理解，這在古今中外都有成功經(jīng)驗(yàn)證明。忽略中小學(xué)生行為的養(yǎng)成，而只注重講知識(shí)，講道理，練習(xí)書面判斷，容易塑造出“語言的巨人，行動(dòng)的矮子。”
二、實(shí)踐性德育課程的設(shè)置
如果說認(rèn)知性道德教育是主體通過觀念協(xié)調(diào)、思想斗爭(zhēng)、內(nèi)省、慎獨(dú)等進(jìn)行的認(rèn)識(shí)、情感和意志的活動(dòng)，是致力于自我完善的“無形道德”，那么，實(shí)踐性道德教育則是按照這種修養(yǎng)所達(dá)到的信念、境界、理想來發(fā)展完善自身、他人和社會(huì)的主觀見之于客觀的“有形道德”。
《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中提出：“根據(jù)大、中、小學(xué)的不同特點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想品德課程、政治理論課程，把傳授知識(shí)同陶冶情操養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來�！薄胺e極組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，幫助他們認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解國(guó)情，增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)，振興中華的責(zé)任感�！�
過去，思想品德教材變動(dòng)頻繁，德育內(nèi)容無定性。在德育中，有一種“頭重腳輕”的現(xiàn)象，即抽象大道理大觀念內(nèi)容較多，與日常生活息息相關(guān)的社會(huì)公德和基本行為規(guī)范教育不夠，德育未能對(duì)學(xué)生尤其年齡較小學(xué)生直接進(jìn)行行為指導(dǎo)。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德觀念可信度降低。
實(shí)踐性道德教育課程以品德經(jīng)驗(yàn)為主，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，通過學(xué)生的親自實(shí)踐，主動(dòng)參與，并從中發(fā)現(xiàn)和獲取有關(guān)品德知識(shí)，并使能力、情感、意志得到訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力為任務(wù)，按照各種實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目和特定方式組成的一種課程形態(tài)。任何活動(dòng)，不管是校內(nèi)還是校外的，正規(guī)的還是非正規(guī)的，只要對(duì)學(xué)生的思想、政治、道德素質(zhì)發(fā)展有積極作用，都可視為實(shí)踐性德育課程。該課程的主要目的并非追求某種統(tǒng)一的道德認(rèn)知，而在于培養(yǎng)學(xué)生知行合一的行為習(xí)慣和積極參與社會(huì)，勇于實(shí)踐的態(tài)度和能力。如愛勞動(dòng)，通過實(shí)踐體驗(yàn)，明確勞動(dòng)的辛苦及其收獲，形成一定的勞動(dòng)態(tài)度，繼而向行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)化。
這種活動(dòng)課程可追溯到古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖的“兒童游戲場(chǎng)”，強(qiáng)調(diào)給兒童講故事、做游戲，通過音樂、歌唱等方式對(duì)兒童進(jìn)行道德教育，培養(yǎng)兒童積極主動(dòng)地參與意識(shí)。18世紀(jì)法國(guó)啟蒙主義教育家盧梭非常注重“直接經(jīng)驗(yàn)”，強(qiáng)調(diào)“世界以外無書籍，事實(shí)以外無教材”。1896年，杜威在美國(guó)創(chuàng)辦了芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校，是學(xué)生家長(zhǎng)、教師、教育工作者合作的一個(gè)團(tuán)體，以兒童活動(dòng)為中心，為改造兒童的`經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì)的，稱為實(shí)驗(yàn)課程。陶行知也主張“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)�！�，“教學(xué)做合一”的實(shí)用主義教育思想。
實(shí)踐性德育課程的目標(biāo)。體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)人品德素質(zhì)的要求，即依據(jù)社會(huì)要求與個(gè)體需要相統(tǒng)一的法則，學(xué)生原有的品德基礎(chǔ)與其新發(fā)展水平相統(tǒng)一的原則，研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，培養(yǎng)自律精神，發(fā)揮主體在道德生活中的作用：（1）日常學(xué)習(xí)生活中品德踐行。如待人接物，遵守作息制度，衛(wèi)生值日，完成集體委托的任務(wù)，參加公益活動(dòng)等；（2）行為訓(xùn)練，形成習(xí)慣。蘇霍姆林斯基曾擬定“道德習(xí)慣綱要”：①把已經(jīng)開始做的事情做到底；②做工作只能認(rèn)真，不能馬虎；③任何時(shí)候不要把自己的工作推給別人，也不坐享他人的勞動(dòng)成果；④幫助老、弱、孤、寡；⑤絕對(duì)不容許為了滿足自我的愿望而使父母在某些方面受到限制或增加許多困難；⑥既要考慮自己的快樂、滿足和歡娛，同時(shí)也必須顧及別人的需要；⑦不隱瞞自己不體面的行為，要有勇氣把這些行為直言不諱地告訴你認(rèn)為需要告訴的人。
實(shí)踐性德育課程的類型。（1）社交活動(dòng)。為學(xué)生接觸社會(huì)提供機(jī)會(huì)，如夏令營(yíng)、冬令營(yíng)、訪問參觀等，在活動(dòng)中與不同角色地位的成員交往，形成社交意識(shí)，掌握人際關(guān)系準(zhǔn)則，培養(yǎng)社交能力。（2）社會(huì)實(shí)踐。這里主要指道德實(shí)踐，即人類有目的進(jìn)行的，用是非善惡等道德觀念和準(zhǔn)則評(píng)價(jià)的一切實(shí)際的行為活動(dòng)，它涵蓋了人類幾乎所有的行為領(lǐng)域，是個(gè)人施之他人和社會(huì)，社會(huì)施之于個(gè)人的主觀見之于客觀且具有價(jià)值意義的活動(dòng)總和。（3）軍訓(xùn)。目的在于增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，軍民感情，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、遵守紀(jì)律、服從指揮、維護(hù)大局等觀念。（4）志愿者行動(dòng)。參加一些公益性的勞動(dòng)，維護(hù)交通秩序，文化市場(chǎng)監(jiān)督，維護(hù)消費(fèi)者權(quán)利，社會(huì)治安、扶貧幫困、醫(yī)療保健、環(huán)境保護(hù)、助殘送暖、搶險(xiǎn)救災(zāi)。（5）校傳統(tǒng)活動(dòng)。班隊(duì)活動(dòng)、晨會(huì)（夕會(huì)）、演講辯論、專題討論、校園文化節(jié)。此外，還有勤工儉學(xué)、宣傳紀(jì)念活動(dòng)、角色扮演、崗位見習(xí)、咨詢服務(wù)等。
實(shí)踐性德育課程的運(yùn)作。（1）設(shè)立道德問題情境，即由一定物質(zhì)因素和文化因素構(gòu)成的外部環(huán)境，這是進(jìn)行實(shí)踐性德育所必需的前提條件，聯(lián)系社會(huì)生活中帶有普遍意義的學(xué)生急待關(guān)心的問題，聯(lián)系學(xué)生思想品德存在的問題，選擇合適的內(nèi)容和方法。（2）操作體驗(yàn)。學(xué)生作為道德實(shí)踐的主體參與各種校內(nèi)外活動(dòng)，從中進(jìn)行教育（自我教育），學(xué)會(huì)社會(huì)生活，獲得道德健康成長(zhǎng)，其行為練習(xí)過程為：懂得道理——明確要求——模仿學(xué)習(xí)-自我檢查——反復(fù)練習(xí)-形成習(xí)慣。（3）分析評(píng)價(jià)。德育活動(dòng)指標(biāo)的擬定應(yīng)便于測(cè)評(píng)，直觀明了，易于掌握，分為他評(píng)和自評(píng)。（4）結(jié)果驗(yàn)證。①道德活動(dòng)以服從為特征，處于他律水平，②以“仿效”為特征上升為一種有追求的活動(dòng)，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”。③以自主為特征，把道德化為內(nèi)心律令，同義務(wù)結(jié)合，做到知行統(tǒng)一。
總之，學(xué)校德育要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)化，即把社會(huì)規(guī)范要求內(nèi)化為學(xué)生的品德，又將學(xué)生品德觀念外化為品德行為，那么，實(shí)踐性德育課程為品德外化提供實(shí)際鍛煉機(jī)會(huì)，同時(shí)，學(xué)生對(duì)一定道德知識(shí)的掌握、運(yùn)用、深化也都依賴于德育實(shí)踐活動(dòng)。
三、品德踐行的社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值
人的品德形成和完善，雖離不開個(gè)體主觀學(xué)習(xí)，但更多離不開實(shí)踐，社會(huì)活動(dòng)和交往給品德提供一個(gè)驗(yàn)證和深化的機(jī)會(huì)，客觀物質(zhì)生活與主觀個(gè)人認(rèn)知有機(jī)結(jié)合，這種結(jié)合的一致性歷史地、辯證地理解為品德踐行。
個(gè)體價(jià)值。實(shí)踐的道德可使個(gè)體不斷改變自身的品德知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富道德情感體驗(yàn)，堅(jiān)定道德意志，表現(xiàn)出人的主體性和創(chuàng)造性。
�。ㄒ唬┱J(rèn)知作用。只有在行中，通過行，人才能形成和發(fā)展知的能力，獲得真理性的標(biāo)準(zhǔn)，使自己原有思想適合于外界的規(guī)律，所謂“吃一塹長(zhǎng)一智”，便是這一道理。為此，德育必須用現(xiàn)實(shí)社會(huì)來教育學(xué)生，讓學(xué)生在參與真實(shí)的社會(huì)生活過程中認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解國(guó)情，到社會(huì)上親眼去看看，親耳去聽聽，再用心去思考，不應(yīng)與復(fù)雜而沸騰的社會(huì)絕緣。只有這樣，才能進(jìn)一步學(xué)會(huì)怎樣參與社會(huì)生活的改革與創(chuàng)新活動(dòng)，最終成為“社會(huì)化的人”。
�。ǘ┱{(diào)控作用。是對(duì)自己的品德結(jié)構(gòu)、意識(shí)觀念、行為方式、人際交往等的主動(dòng)干預(yù)和影響，它是以良心、義務(wù)、輿論等為手段，自覺地調(diào)控各種道德關(guān)系的主體自身活動(dòng)。它包括認(rèn)知、情感、意志、行為方面的調(diào)控。如孟子所說：“見孺子入井而知惻隱”這便是情感調(diào)控作用。
�。ㄈ┰u(píng)價(jià)作用。道德活動(dòng)主體的自覺、自主、自控，是評(píng)價(jià)作用產(chǎn)生的前提條件。它分為正確地評(píng)價(jià)自我和評(píng)價(jià)他人。其表現(xiàn)：（1）建議——?jiǎng)窀�；�?）命令——規(guī)定，如助人為樂是你的責(zé)任，要求你去助人，遣責(zé)那些不愿幫助別人的人等；（3）指導(dǎo)行動(dòng)。美國(guó)道德教育重視學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐生活中鍛煉和提高，學(xué)校制定校外教育大綱，指導(dǎo)活動(dòng)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生掌握社會(huì)生存的基本能力，自主自立精神和尊重他人，平衡人際關(guān)系的品德修養(yǎng)。
（四）修身作用，也指自律精神。它是以學(xué)生身心發(fā)展的特征、需要與規(guī)律為基礎(chǔ)的，也是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代人素質(zhì)的教育方法。它是讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利義務(wù)（責(zé)任）和能力參與家庭、學(xué)校與社會(huì)各種事務(wù)及其決策與管理工作，直接參與教育活動(dòng)的過程。在實(shí)踐中發(fā)揮主動(dòng)性，將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，加速人的現(xiàn)代化。
社會(huì)價(jià)值。學(xué)生實(shí)踐性品德教育與社會(huì)服務(wù)需要相結(jié)合，從身邊做起，從小事做起，為社會(huì)提供多方位的服務(wù)，推動(dòng)“兩個(gè)文明”建設(shè)。
（一）促進(jìn)精神文明建設(shè)。實(shí)踐性品德教育過程是一個(gè)使學(xué)生在道德方面的社會(huì)化過程，即個(gè)體道德社會(huì)化。人只有將自身具有的理想、信念外化到客觀的活動(dòng)過程、環(huán)境因素中，才具有道德意義，它是處理自我與社會(huì)關(guān)系的一種手段。如“手拉手”互助活動(dòng)，“少年志愿者行動(dòng)”，在活動(dòng)中少年兒童懂得了作為一個(gè)還不富裕國(guó)家的孩子，從小就應(yīng)學(xué)會(huì)為社會(huì)為國(guó)家承擔(dān)一份責(zé)任，感受到祖國(guó)是多民族的大家庭，在助人中體驗(yàn)到服務(wù)的快樂，在奉獻(xiàn)中培養(yǎng)友愛情趣。實(shí)踐增強(qiáng)了他們觀察社會(huì)、觀察生活的能力，彼此交往增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。實(shí)踐是學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)、了解社會(huì)、學(xué)會(huì)做人的課堂�！扒嗄曛驹刚叻⻊�(wù)”、“跨世紀(jì)中國(guó)少年雛鷹行動(dòng)”、“跨世紀(jì)青年文明工程”，都以實(shí)踐活動(dòng)為基本途徑，以培養(yǎng)青少年生存與發(fā)展意識(shí)和技能訓(xùn)練為內(nèi)容。其宗旨是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生存、自理自律、學(xué)會(huì)服務(wù)、樂于助人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、追求真知、全面提高素質(zhì)。這些活動(dòng)是學(xué)生加強(qiáng)品德修養(yǎng)和立志成才的必由之路，也是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚好轉(zhuǎn)的途徑。
學(xué)生德育的心得體會(huì)3
也許有人認(rèn)為，和其他人相比，我的演講不太嚴(yán)肅，并且實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容并不多。特別是我的“昨天”那個(gè)部分有避重就輕的嫌疑。這其中有我自身的考慮，閱讀過《老人與�！分�，我被老人的品格所折服。老人從來不向他人講述自己的過去，同時(shí)，當(dāng)大家收獲很多而自己一無所獲時(shí)，老人也不為所動(dòng)。同時(shí)，老人也忌諱討論自己接下來的計(jì)劃，“夢(mèng)想一旦說出來，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)�！比欢�?wù)撟约旱掠嵘�，相比于談�(wù)撟约哼^去和將來實(shí)在是沉重了不少。因此我決定在展示時(shí)說說理想，深層次的想法，還是寫在這篇論文里面吧。
一、德育答辯
我在德育答辯中一個(gè)的困惑是我做的演講和所有人都不一樣。德育是什么，我有我自己的理解，這里做些解釋。
首先，回憶過去時(shí)，很多同學(xué)的線索是時(shí)間或者自己這兩年做的事情。我演講時(shí)，并沒有用事件作為線索，而是用了三個(gè)自我評(píng)價(jià)。從弗洛伊德精神分析學(xué)說的角度而言，這三個(gè)評(píng)價(jià)恰恰對(duì)應(yīng)了我的本我（ID,普通青年）、自我（Eg，文藝青年）與超我（Supereg，二13青年）。并且我找的例子確實(shí)生動(dòng)，并沒有泛泛而談。
其次，展望將來時(shí)，我提出“命”也沒有跑題，因?yàn)椤懊焙?jiǎn)單說就是客觀因素。雖然周院長(zhǎng)說“共產(chǎn)黨員不信命”，但那個(gè)“命”是封建迷信，并且顯然共產(chǎn)黨員決策時(shí)還是會(huì)考慮客觀因素的，換句話說，就是“實(shí)事求是”。目前我確實(shí)遇到了前所未有的困境，演講中也說了，就是“英語不好想出國(guó)”，如果把這些精力投入其他方面能力提升將會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于投入英語上。但我終究還是想獲得全面提升，實(shí)現(xiàn)自己的理想，就不得不去做這件我不擅長(zhǎng)的事情。
二、德育再理解
我的.另一大困惑是德育答辯中真正討論道德的人并不多，而僅有的幾個(gè)卻著實(shí)感人肺腑，比如我們班團(tuán)支書的。我覺得這說明兩個(gè)問題，就是首先，德育是在討論道德問題，因此直入主題的人恰能切入要害。其次，德育并不僅僅體現(xiàn)在道德上，或者說道德在我們匯報(bào)的日常學(xué)習(xí)中無處不在，否則這一次得到老師、院領(lǐng)導(dǎo)高度評(píng)價(jià)的答辯就是一次跑題的答辯。
作為一個(gè)人的最基本元素，道德在生活中無處不在。我們?cè)诘掠薪榻B自己做了什么令自己驕傲或者懊惱的事情，因?yàn)槲覀兒茈y承認(rèn)一個(gè)不思進(jìn)取的人會(huì)是一個(gè)道德高尚的人——這并非將成功與道德劃等號(hào)，只是說對(duì)成功的渴望是一種道德。我們談?wù)撟约旱呐笥�，因�(yàn)槲覀兒茈y想象一個(gè)以自我為中心的人會(huì)是一個(gè)道德高尚的人，就像復(fù)旦登山隊(duì)的隊(duì)員，在救援人員失去生命后卻在盤算著“注意危機(jī)公關(guān)，登山隊(duì)就是你的了”，盡管有人辯解他們非常優(yōu)秀參加了很多公益活動(dòng)很有愛心，但仍然無法阻止人們的譴責(zé)、聲討。我們談?wù)撟约旱奈磥泶蛩�，因�(yàn)橐粋�(gè)不關(guān)注自己的人無法獲得他人的信任。
道德來自于反思。我的答辯中，有一本書我沒有提到，因?yàn)槲抑蛔x了一半，然后在楊凌——就是我中秋去的地方，交給了我未來的另一半，讓她讀。那本書叫《公正》，就是目前網(wǎng)上最火公開課ustice的演講稿。書中關(guān)于災(zāi)后重建、舍己為人等辯題的辯論，簡(jiǎn)單命題的背后，公共道德對(duì)抗經(jīng)濟(jì)利益的影子卻無處不在。我深刻的感覺到，我們的國(guó)家、社會(huì)缺乏這種聲音。我們并非沒有反思，只是這種反思由于失去了冷靜與理性而毫無意義。從我個(gè)人而言，這兩年做了太多錯(cuò)事，無論是狂妄、懶惰、還是欠缺思考。錯(cuò)誤無法挽回，我能做的，就是弄清前因后果，不斷提示自己一個(gè)錯(cuò)誤決策影響有多么惡劣。
從這個(gè)角度而言，我對(duì)德育的理解，已經(jīng)不是兩年前開題論文“文化+身體=綜合發(fā)展”那么簡(jiǎn)單了。
三、收獲
我覺得這兩年最大的收獲仍然是內(nèi)心的收獲——“一生俯首拜陽明”，心學(xué)。當(dāng)然，我對(duì)心學(xué)的理解僅僅是入門級(jí)，自身很多地方并不完善。
上次德育論文，充滿激情，卻空洞無物。這正如大一時(shí)的我，在所有事情上都瘋狂投入，卻鮮有成效。事情的轉(zhuǎn)機(jī)是大二我決定全力投入物理競(jìng)賽復(fù)習(xí)（這是非常不沾邊的東西，但確實(shí)如此），結(jié)束后由于對(duì)物理的想法確實(shí)很多，物理論文我寫的非常認(rèn)真投入，并且我從中發(fā)現(xiàn)了樂趣——做到完美的樂趣。從那時(shí)起，我對(duì)自己說，要做最好自己。
然而我一如既往的并不是好學(xué)生，我從小學(xué)一年級(jí)到現(xiàn)在，只在上學(xué)期得過“優(yōu)秀學(xué)生”，“三好學(xué)生”則一次沒拿過。進(jìn)入大學(xué)后我想做改變，提出全面發(fā)展。但從目前狀況看，實(shí)在是積重難返，這并不適合我。于是我提出，利用我過于發(fā)達(dá)、過于二13的supereg，做有特色的自己。在全面的基礎(chǔ)上，獨(dú)立思考，勇于突破創(chuàng)新。不求“全面發(fā)展”，什么都可以讓步，但認(rèn)定要做好并且“命中注定”可以做好的事情，就必須做第一。
但這種事情畢竟是少數(shù)，生命中順風(fēng)順?biāo)皇沁^眼煙云，最起碼，對(duì)我而言德育答辯就不在其列。面對(duì)這種情形，就去做出與眾不同而符合大綱的東西，彰顯個(gè)性，出奇制勝。
心學(xué)給我的啟發(fā)，就是找出出奇制勝、杠桿撬動(dòng)地球的支點(diǎn)——人的內(nèi)心。舉例而言，我預(yù)料到中期答辯的氣氛肯定很沉重——因?yàn)闊o論是過去還是夢(mèng)想都是沉重的——準(zhǔn)備過程中，充分發(fā)揮自己幽默細(xì)胞多的優(yōu)勢(shì)，調(diào)節(jié)氣氛；而如果是一個(gè)課堂文獻(xiàn)匯報(bào)我是不會(huì)這么做的，生物化學(xué)的ppt展示，我的演講更加強(qiáng)調(diào)了邏輯關(guān)系，以體現(xiàn)科學(xué)的嚴(yán)密性。
心學(xué)的另一個(gè)啟發(fā)，就是杜絕空洞無物。這一條已經(jīng)完全融入了我的學(xué)習(xí)生活中。無論是我的德育中期ppt展示，還是這篇論文，任何一個(gè)論述都跟著一個(gè)例子，并且這些例子都力求自然、簡(jiǎn)單。
當(dāng)然，心學(xué)并不主張投機(jī)取巧。當(dāng)我策劃“出奇制勝”時(shí)，我會(huì)確保我的奇謀中融入了真的智慧真的努力，是否合適。比如詢問舍友我這么做對(duì)不對(duì)，如果強(qiáng)烈反對(duì)的話我就會(huì)老老實(shí)實(shí)的做。
最后，可以把我這篇“二論”和我的“一論”對(duì)照下�！岸摗钡某砷L(zhǎng)顯而易見，因?yàn)槿绻疫�是那時(shí)候的我，我肯定會(huì)寫出我這兩年拿的所有獎(jiǎng)學(xué)金、參加的所有社會(huì)實(shí)踐、取得的所有獎(jiǎng)狀來證明自己德育可以得高分，而不去關(guān)注內(nèi)心的收獲。相信“三論”時(shí)，我的論文將會(huì)伴隨著我的人生觀完全成熟。
學(xué)生德育的心得體會(huì)4
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國(guó)合格公民的起點(diǎn)。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生步入社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)。同時(shí)，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在重要位置，并認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作政策文件，提高認(rèn)識(shí)，樹立教書育人，管理育人，服務(wù)育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施，多年來，我們加強(qiáng)了學(xué)生德育教育、教學(xué)的研究，其主要做法是：
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和德育實(shí)踐研究。
1、加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)。我們?cè)诮處熣螌W(xué)習(xí)的時(shí)候，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建設(shè)的文件資料等，有效地加強(qiáng)了師德建設(shè)。
2、積極參與德育科研活動(dòng)，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題研究、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動(dòng)。每位教師都結(jié)合自己的.教育教學(xué)實(shí)踐，撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)，提高了自身的德育理論水平。
二、開展多種形式的主題教育活動(dòng)。
1、愛國(guó)主義教育：
1。1、學(xué)校德育處認(rèn)真抓好了每周一的升旗儀式和國(guó)旗下講話，有效地激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情、樹立正確的國(guó)家意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)；
1。2、開展好“讀書漂流活動(dòng)”讀書活動(dòng)，并根據(jù)學(xué)校有關(guān)要求，組織了征文比賽。學(xué)生通過讀書活動(dòng)，進(jìn)一步提高了愛國(guó)熱情。
2、安全法制教育：
2。1、加強(qiáng)安全知識(shí)的宣講教育；
2。2、繼續(xù)抓好學(xué)生校內(nèi)、校外的安全工作，簽定有關(guān)責(zé)任書，規(guī)范制度，落實(shí)好各種措施。本學(xué)期此項(xiàng)工作運(yùn)行良好，未發(fā)生任何安全事故；
2。3、各班繼續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹《預(yù)防未成年人犯罪法》，對(duì)一些苗頭性現(xiàn)象及時(shí)加以教育，杜絕學(xué)生的各種違紀(jì)現(xiàn)象；
2。4、開展了系列宣傳教育活動(dòng)，如黑板報(bào)、專題廣播等，學(xué)生受到良好的教育。
3、環(huán)保教育：
通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，樹立良好的環(huán)保意識(shí)。
4、文明禮貌教育本學(xué)期，本人校繼續(xù)加強(qiáng)了學(xué)生常規(guī)教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“文明班級(jí)百分賽”活動(dòng)，以班級(jí)教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾督察隊(duì)為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。
5、學(xué)校認(rèn)真開展了關(guān)愛“后進(jìn)生”教育工作。
三、切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系。
為真正提高家校聯(lián)系質(zhì)量，本學(xué)期制定了家長(zhǎng)學(xué)校各種制度并開展活動(dòng)，還對(duì)班主任或其他任課老師提出一定的要求，使學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)系更為緊密，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)生德育的心得體會(huì)5
班級(jí)中開展的活動(dòng)，形式多樣，趣味性強(qiáng)，我有了顯示自己才華的機(jī)會(huì)，參與意識(shí)日益加強(qiáng)，自理能力在潛移默化中逐漸形成，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)、處理能力、交往能力和耐受挫能力，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，這更是使日常生活成了培養(yǎng)學(xué)生良好品德習(xí)慣的'演練場(chǎng)。而對(duì)于不同年齡、年紀(jì)、知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平、個(gè)性、興趣、
學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生要區(qū)別對(duì)待，做到因材施教。
比如我們班上有名學(xué)生李某，他性格孤僻，上進(jìn)心不強(qiáng)，逆反心理重，學(xué)習(xí)成績(jī)不好，缺少家庭的溫暖。老師初步分析了存在這些問題的原因，并制定了應(yīng)該先從心理疏導(dǎo)開始的教育方法，盡量讓他取得小的進(jìn)步，循序漸進(jìn)的轉(zhuǎn)化。具體的教育方法是：先通過班級(jí)師生交流，取得學(xué)生對(duì)老師的信任，和學(xué)生交心，還通過集體活動(dòng)，為該生參加集體活動(dòng)提供便利條件，讓其感到集體的溫暖。幫助他正確認(rèn)識(shí)和
評(píng)價(jià)自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不足。從而樹立必勝的信心和勇氣。通過以上的工作，學(xué)生李某的行為習(xí)慣大有改變，進(jìn)步比較大，學(xué)習(xí)上也開始努力，初步收到成效。相信他能轉(zhuǎn)化自己，讓自己成為一個(gè)積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)的好學(xué)生。 不論是成年人還是未成年人，他們的思想都不是一下子形成的，都是從小到大，通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情和感受，逐漸形成的，因此，思想道德教育要從小抓起，從點(diǎn)滴做起！
學(xué)生德育的心得體會(huì)6
學(xué)生德育對(duì)于學(xué)生來說是非常重要的。德育是各個(gè)社會(huì)共有的教育現(xiàn)象具有社會(huì)性與人類社會(huì)共始終。德育隨著社會(huì)開展變化而開展變化具有歷史性。下面是第一帶來的學(xué)生德育，歡送查看。
“博學(xué)為師，身正為范”——這是我上師范學(xué)院時(shí)經(jīng)常接觸到的一句話。如今我也成為了別人的老師，參加到了教育這一行業(yè)領(lǐng)域中來。
時(shí)光荏苒，不經(jīng)意就從指縫中溜走。數(shù)數(shù)日子，我參加工作已經(jīng)一個(gè)月了，嘗盡了其中的各種滋味。在工作的前幾個(gè)星期我參加了學(xué)校組織的德育培訓(xùn)課程。通過這幾次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對(duì)于像我這樣的新老師是十分及時(shí)的，意義十分重大，而我也受益良多。下面我就談?wù)勥@幾次德育學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
“以德治校，以德育人”是教育中的重中之重，是不容無視的。在我們的教育過程中“重智育，輕德育”的現(xiàn)象比擬明顯，大多數(shù)人認(rèn)為：德育工作是無關(guān)緊要的，只要學(xué)生的學(xué)習(xí)好、成績(jī)好、取得高分，就是最好的學(xué)習(xí)成果。其實(shí)不然，學(xué)習(xí)不僅要學(xué)好文化知識(shí)，更重要的是要學(xué)習(xí)如何做人，而德育正表達(dá)了做人方面。成績(jī)只是學(xué)習(xí)的一方面，只有培養(yǎng)出良好品德的學(xué)生，我們得教育才算真正的成功。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教育不僅要重智育，還要重德育，只有這樣教育才算完整，人類才算完美。
這次德育培訓(xùn)給我印象最深就是關(guān)心和愛學(xué)生。教育要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的開展，要重視學(xué)生的德育教育。經(jīng)過一個(gè)月的教學(xué)生活讓我深刻體會(huì)到了，在平時(shí)的教學(xué)過程中穿插德育內(nèi)容對(duì)學(xué)生的全面開展相當(dāng)重要。教書是一門藝術(shù)，尤其是語文學(xué)科，我們更應(yīng)該以愛學(xué)生為根底，保護(hù)學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)學(xué)生的自豪感；以表揚(yáng)為主、少批評(píng)，先肯定、再糾正。
作為一名合格的教師，我們不僅要以理服其人、以智導(dǎo)其行，更重要的是以愛動(dòng)其心。首先，我們先要從的生活小事中關(guān)心學(xué)生。教育其實(shí)是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累過程，我們要注重細(xì)節(jié)才能全面地觀察和了解學(xué)生，從而對(duì)癥下藥。這就是 “因材施教”。其實(shí)，教師什么都不用多想，對(duì)學(xué)生奉獻(xiàn)愛心就足夠了，對(duì)學(xué)生的關(guān)心哪怕是一件微缺乏道的小事，也許他都會(huì)銘記于心。其次，教師要給學(xué)生多一點(diǎn)的包容和耐心。人有“三六九”等，學(xué)業(yè)也有“一四七”分，不管是學(xué)習(xí)好的還是壞的，教師都應(yīng)該一視同仁不能有偏袒之心。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生，教師應(yīng)給予更多的期望，讓他們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使自己更優(yōu)秀；對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生，教師應(yīng)給予更多的鼓勵(lì)，不僅要對(duì)他們有信心還要使學(xué)生自己建立起自信。無論差生還是犯錯(cuò)誤的學(xué)生，教師都應(yīng)該要給學(xué)生足夠的.包容和耐心。要有一種“不拋棄，不放棄”的心態(tài)，用一顆寬容的心去承受每一位學(xué)生，用一顆博愛的心去保護(hù)每一位學(xué)生。
德育教育不是一朝一夕的事，這需要教師要有持之以恒的精神。所以，在以后的教學(xué)工作中，我們更應(yīng)該注重德育的培養(yǎng)，腳踏實(shí)地地把它做實(shí)做細(xì)。
教書育人是教師的天職，也是教師的根本使命和主要工作，酸甜苦辣滲透其中。讓我們用自己心教育每一位學(xué)生，用自己愛感化每一位學(xué)生。
我認(rèn)為：思想道德教育要少“說教”。不防結(jié)合學(xué)科的內(nèi)容，在課堂上抓住點(diǎn)滴的德育契機(jī)。
比方說在學(xué)生說到哪里的花漂亮，她采了一朵做標(biāo)本時(shí)就該及時(shí)指出：花是給大家看的，你摘一朵我摘一朵，那么后來的人就沒有花看了。也可以使豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)具有比方說在學(xué)生說到哪里的花漂亮，她采了一朵做標(biāo)本時(shí)就該及時(shí)指出：花是給大家看的，你摘一朵我摘一朵，那么后來的人就沒有花看了。也可以使豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)具有育人的價(jià)值。我們班就開展了豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)。如《團(tuán)結(jié)力量大》、《該先愛國(guó)還是先愛家》的主題班隊(duì)會(huì)；同時(shí)開展拔河、跳繩、小制作等活動(dòng)，通過實(shí)踐，學(xué)生從中懂得：凡事要多動(dòng)腦筋，找竅門，體會(huì)手腦并用的益處，找到集體合作的最正確方式，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念，責(zé)任感和義務(wù)感，豐富學(xué)生課余生活；組織學(xué)生每人每周至少看一本書，開展讀書沙龍，好書推薦，讀書經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)拓展學(xué)生視野，展開想象的翅膀，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。
班級(jí)中開展的活動(dòng)，形式多樣，趣味性強(qiáng)，學(xué)生有了顯示自己才華的時(shí)機(jī)，參與意識(shí)日益加強(qiáng)，自理能力在潛移默化中逐漸形成，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)、處理能力、交往能力和耐受挫能力，充分表達(dá)了學(xué)生的主體地位，這更是使日常生活成了培養(yǎng)學(xué)生良好品德習(xí)慣的演練場(chǎng)。
而對(duì)于不同年齡、年紀(jì)、知識(shí)根底、能力水平、個(gè)性、興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生要區(qū)別對(duì)待，做到因材施教。比方高年級(jí)的學(xué)生對(duì)說教、批評(píng)非常反感，嚴(yán)格的有很強(qiáng)烈的抵觸情緒，我總是先和他開開玩笑，放松他的心理防范意識(shí)，讓他知道老師是來幫助他的，讓他把老師當(dāng)作朋友，意識(shí)到自己的做法欠妥。
比方我們班上有名學(xué)生李某，他性格孤僻，上進(jìn)心不強(qiáng)，逆反心理重，學(xué)習(xí)成績(jī)不好，缺少家庭的溫暖。我初步分析了存在這些問題的原因，并制定了應(yīng)該先從心理疏導(dǎo)開始的教育方法，盡量讓他取得小的進(jìn)步，循序漸進(jìn)的轉(zhuǎn)化。具體的教育方法是：先通過班級(jí)師生交流，取得學(xué)生對(duì)老師的信任，和學(xué)生交心，還通過集體活動(dòng)，為該生參加集體活動(dòng)提供便利條件，讓其感到集體的溫暖。另外，幫助其與養(yǎng)父建立起和諧的父子關(guān)系，改變自我審視角度，淡化自我怨恨意識(shí)。最后，幫助他正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)缺乏。從而樹立必勝的信心和勇氣。通過以上的工作，學(xué)生黃某的行為習(xí)慣大有改變，進(jìn)步比擬大，學(xué)習(xí)上也開始努力，初步收到成效。相信他能轉(zhuǎn)化自己，讓自己成為一個(gè)積極進(jìn)取，發(fā)奮圖強(qiáng)的好學(xué)生。
不管是成年人還是未成年人，他們的思想都不是一下子形成的，都是從小到大，通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情和感受，逐漸形成的，因此，思想道德教育要從小抓起，從點(diǎn)滴做起!想到這里，感覺自己肩上的擔(dān)子突然重了許多。
學(xué)生德育的心得體會(huì)7
20xx年11月9日至13日，我有幸參加了由教師進(jìn)修學(xué)校組織的“蓮都區(qū)中小學(xué)政教主任、大隊(duì)輔導(dǎo)員培訓(xùn)”的學(xué)習(xí)。對(duì)于走上德育工作崗位不久的我來講，培訓(xùn)是及時(shí)的，收獲是豐厚的，意義是重大的～學(xué)完以后，我對(duì)自己今后德育工作的開展有了更大的信心，下面就談?wù)勎覅⒓颖敬闻嘤?xùn)的收獲和體會(huì): 一、德育工作的重要意義很多人認(rèn)為，“德育工作可有可無，只要學(xué)習(xí)好，成績(jī)好，考得高分就好”等等。其實(shí)不然，德育工作是我們各級(jí)各類學(xué)校的重要組成部分，是我們教育的核心。只有培養(yǎng)出有良好品德的學(xué)生，我們的教育才算是取得成功。因?yàn)橐囵B(yǎng)出能遵紀(jì)守法、有禮貌有道德而又有知識(shí)有理想的接班人才是我們教育的根本目的。所以在新時(shí)代新形勢(shì)下的教育，我們應(yīng)該走出誤區(qū)，既要重視智育，更要重視德育。通過本次培訓(xùn)，讓我體會(huì)到了這一點(diǎn)，德育工作是我們中小學(xué)校的工作的重中之重。對(duì)于社會(huì)的發(fā)展而言，教育放首
位;而對(duì)于教育而言，德育是首位的。我想，我們要開展好學(xué)校的德育工作，首先應(yīng)從思想覺悟上來認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，這樣我們才會(huì)努力地開展工作，抓好德育工作，下功夫去完成好每一個(gè)工作內(nèi)容。面對(duì)不斷發(fā)展而又繽紛復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)越來越不聽話的青少年，我們的教育越來越顯得力不從心，其實(shí)根本原因就在于我們的德育還沒有真正起到作用。所以，在今后的工作中，我們更應(yīng)該重視我們的這一項(xiàng)工作，腳踏實(shí)地地把它做實(shí)做細(xì)。
二、德育工作的艱巨性我們的德育工作不像文化教育課一樣教什么就有立竿見影的效果，也不像其他工作是顯而易見的。簡(jiǎn)單來說是因?yàn)榈掠菍?duì)人的心靈的教育和塑造，是對(duì)學(xué)生思想行為的指導(dǎo)，是對(duì)學(xué)生心理的輔導(dǎo)等，換而言之，我們德育工作者既是對(duì)學(xué)生教育的組織者和管理者，是學(xué)生成才的導(dǎo)師，也是學(xué)生靈魂的工程師，更是學(xué)生健康成長(zhǎng)的'引路人。這種多角色的我們，要想把這項(xiàng)工作做好，不下功夫，不從細(xì)微工作做起，不研究好工作方法，是不會(huì)取好的成果的。況且，在當(dāng)今這種社會(huì)環(huán)境下:
網(wǎng)絡(luò)不斷侵蝕著孩子們的生活，不良社會(huì)風(fēng)氣影響著他們的思想，家庭教育又滯后不前，等等，特別是那些留守兒童更是受到了非常大的影響。除此以外，德育工作還包括有學(xué)校的安全工作等，而安全工作也是學(xué)校乃至全社會(huì)的重要工作，并且學(xué)校的安全問題是隨時(shí)隨地都會(huì)面臨的。面對(duì)如此復(fù)雜而的工作內(nèi)容和任務(wù)，而我們的社會(huì)環(huán)境和條件又不利于開展工作，作為德育工作者的我們，要把這項(xiàng)工作做好，是個(gè)艱巨的任務(wù)。那么，是不是我們就避而不談德育工作和安全工作呢,我認(rèn)為這是行不通的，正因?yàn)槊媾R著如此多的問題和困難，才更需要我們不懈努力的工作來破除各種困難和問題，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航～
三、如何開展好德育工作通過學(xué)習(xí)，讓我知道了自己肩膀上的重任，也讓我清楚自己工作的艱巨;也通過學(xué)習(xí)，讓我得到了各位專家教師的指導(dǎo)和幫助,也增強(qiáng)了自己要把這項(xiàng)工作做好的信心。在聽了幾位老師的精彩講座后，我認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面來抓學(xué)校的德育工作:
一、抓好隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化德育意識(shí)。德育管理是一個(gè)整體系統(tǒng)。學(xué)校必須完善德育管理體制，實(shí)行校長(zhǎng)總負(fù)責(zé)，德育處密切配合，教導(dǎo)處、總務(wù)處通力協(xié)作的德育管理機(jī)制。根據(jù)德育工作目標(biāo)、內(nèi)容，建立健全崗位責(zé)任制，形成齊抓共管的合力。抓好班主任隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建班主任隊(duì)伍科學(xué)管理的機(jī)制，在建立班主任崗位職責(zé)規(guī)范、嚴(yán)格考核的同時(shí)，建立文明班級(jí)、優(yōu)秀班主任評(píng)比制度進(jìn)一步提高班主任工作的積極性。教師是學(xué)校德育工作的主體力量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才必須有高質(zhì)量的教師。正所謂“學(xué)高為師、身正為范”。學(xué)校利用政治學(xué)習(xí)時(shí)間德育文件，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和教育思想大討論，開展“愛崗敬業(yè)”、“教書育人、為人師表”等專題教育活動(dòng)，使全體教師主動(dòng)適應(yīng)德育教育新形式，創(chuàng)設(shè)“人人都是德育工作者”的氛圍。
二、狠抓常規(guī)管理落實(shí)，樹立典型、表彰先進(jìn)。
增強(qiáng)對(duì)各項(xiàng)常規(guī)檢查精細(xì)化、數(shù)據(jù)化的管理，加大對(duì)各項(xiàng)常規(guī)檢查的力度，及時(shí)反饋，做到一大周一匯總，利用周一升旗儀式對(duì)紀(jì)律、衛(wèi)生個(gè)人文明習(xí)慣較好的班級(jí)行表彰，并授予流動(dòng)紅旗。學(xué)校組織教師、學(xué)生及時(shí)觀看現(xiàn)場(chǎng)錄像使班級(jí)、學(xué)生趕有目標(biāo)，學(xué)有方向。
三、運(yùn)用少先隊(duì)、團(tuán)支部主陣地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。少先隊(duì)、團(tuán)支部是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要陣地，充分利用少先隊(duì)、團(tuán)支部組織為載體，是我們開展德育教育的主要途徑。充分發(fā)揮其組織作用，運(yùn)用其特有的教育手段，通過當(dāng)家作主的集體生活和豐富多彩的活動(dòng)來進(jìn)行教育，從而培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。
四、美化校園環(huán)境，優(yōu)化育人氛圍。學(xué)校加大校園環(huán)境的治理改造工作，美化校園。創(chuàng)設(shè)全面、豐富有益學(xué)生身心發(fā)展的校園文化，提升校園的文明程度，提高學(xué)生的環(huán)境意識(shí)和科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)了孩子們與自然和諧相處的情感。加強(qiáng)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)。
五、充分發(fā)揮家庭教育的作用，促進(jìn)學(xué)生的思想道德教育。家庭教育是對(duì)學(xué)生思想道德教育的重要組成部分。為了更好的教育學(xué)生，各班教師應(yīng)通過家訪、家長(zhǎng)會(huì)等形式與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，掌握和了解家長(zhǎng)對(duì)子女的教育情況，幫助家長(zhǎng)端正教育思想，改進(jìn)教育方法，提高家教水平，并倡導(dǎo)家長(zhǎng)的思想道德、文化修養(yǎng)和言行舉止要成為子女的
楷模，主動(dòng)向家長(zhǎng)宣傳教育子女的方法、典型，促使家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致，達(dá)到教育的目的。二: 今年有幸參加了教育學(xué)院的德育培訓(xùn)班，自培訓(xùn)以來，我認(rèn)真聆聽各位專家的講座，順利地完成了相關(guān)課程的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。通過這次學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，對(duì)于在這個(gè)工作崗位上處于調(diào)整的我，培訓(xùn)是及時(shí)的，收獲是豐厚的，意義是重大的～學(xué)習(xí)完了以后，我對(duì)自己今后的德育工作有了更大的信心。本次南京之行，更是拓展了我們的德育視角，不僅獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，還對(duì)自身德育事業(yè)發(fā)展給予了極大的幫助。下面就談?wù)勎覅⒓颖敬位顒?dòng)的收獲和體會(huì):
守法先要懂法，在現(xiàn)代社會(huì)中，很多班主任的德育做法本身就不符合法規(guī)，雖然沒有體罰，但面對(duì)突發(fā)事件的時(shí)候，如何保護(hù)學(xué)生，如何保護(hù)自己，恰恰成為班主任們的誤區(qū)，人情治校治班，結(jié)果容易在關(guān)鍵時(shí)刻起不到至關(guān)重要的作用。在南京曉莊學(xué)院，我們學(xué)習(xí)了校園侵權(quán)的相關(guān)案例，個(gè)個(gè)都是非常符合我們中職學(xué)校的特點(diǎn)，讓我們教師懂得了如何處理那些棘手的校園侵權(quán)事件。對(duì)于德育管理的老師，自己的心情其實(shí)決定了處理當(dāng)下事件的方向，所以怎么調(diào)整情緒，清空負(fù)面情緒是我們?cè)谀暇⿲W(xué)到的第二件本領(lǐng)。雖然作為心理教師有極強(qiáng)的調(diào)整能力，但我也發(fā)現(xiàn)德育真不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單能用數(shù)字能用規(guī)定來處理的學(xué)問，所以交流溝通，甚至傾訴成為了我們最好的工作法寶。先把自己的杯子清空，然后來認(rèn)真傾聽，最后達(dá)到雙贏，這才是德育工作的一項(xiàng)重任。在我們的教育過程中，“重智育，輕德育”的傾向是比較明顯的，很多人認(rèn)為，“德育工作可有可無，只要學(xué)習(xí)好，成績(jī)好，考得高分就好”等等。其實(shí)不然，因?yàn)橹挥信囵B(yǎng)出有良好品德的學(xué)生，我們的教育才算是取得成功，就像金陵中專的姜校長(zhǎng)講到一樣，我們是要培養(yǎng)出考取大學(xué)的尖子生還是培養(yǎng)出有品德、知善惡的一般學(xué)生呢,我想答案是不容置疑的。“先做人，后做事”，因?yàn)橐囵B(yǎng)出能遵紀(jì)守法、有禮貌有道德而又有知識(shí)有理想的接班人才是我們教育的根本目的。所以在新時(shí)代新形勢(shì)下的教育，我們應(yīng)該走出誤區(qū)，既要重視智育，更要重視德育。通過本次培訓(xùn)，讓我體會(huì)到了這一點(diǎn)，德育工作是我們學(xué)校工作的重中之重。對(duì)于社會(huì)的發(fā)展而言，教育放首位;而對(duì)于教育而言，德育是首位的。我想，我們要抓好德育教育，下功夫去完成好每一個(gè)工作內(nèi)容。
學(xué)生德育的心得體會(huì)8
軍訓(xùn)樹立了我們吃苦耐勞，頑強(qiáng)拼搏的精神。培養(yǎng)了我們鍛煉自身，磨練意志的能力。而在我們進(jìn)入大學(xué)的第二堂課中，教授為我們?cè)跇淞⒘司�，培養(yǎng)了能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一次思想上的教育，通過教授這幾天的講課，我懂得了許多，他為我以后能夠更好的學(xué)習(xí)跟生活打下了良好的基礎(chǔ)，讓我們?cè)谝院蟮牡缆飞嫌龅娇嚯y能夠不慌不忙，不驕不躁，能夠更成熟更穩(wěn)重的處理我們所遇到的事情。
首先，教授指引我們認(rèn)真領(lǐng)悟“三牛精神”這位我們以后學(xué)習(xí)打了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�！邦B強(qiáng)拼搏的拓荒精神；敬業(yè)奉獻(xiàn)的孺子牛精神；爭(zhēng)先創(chuàng)新的領(lǐng)墑牛精神”“三牛精神”讓我們懂得求實(shí)，務(wù)實(shí)，博學(xué)睿智，厚積薄發(fā)的品質(zhì)的贊譽(yù)�！＞瘛白屛覀兠靼渍J(rèn)真實(shí)在把握自己敢于挑戰(zhàn)的勇氣跟魄力。我們可以從教授為我們講述中院長(zhǎng)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷中領(lǐng)悟到一種持之以恒的精神，領(lǐng)悟到不達(dá)目的誓不罷休的品質(zhì)，明白了對(duì)一件事情的執(zhí)著跟堅(jiān)定。我們可以在牛院長(zhǎng)經(jīng)歷的指導(dǎo)下，在“三牛精神”的指引下，認(rèn)真學(xué)習(xí)努力奮斗。我們要以牛院長(zhǎng)為榜樣，以“三牛精神”為動(dòng)力，腳踏實(shí)地的做每一件事。
其次，我們要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，充分利用自習(xí)課跟課余時(shí)間學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自我約束能力，自己監(jiān)督自己學(xué)習(xí)，在中學(xué)的時(shí)候我們幾乎是在老師督促下學(xué)習(xí)的，而在大學(xué)的'生活里全憑自己學(xué)習(xí)的，因此，我們必須培養(yǎng)自我約束能力，提高自主自覺意識(shí)，這也會(huì)為我們的以后起很大的作用。
再次，我們要提高綜合素質(zhì)能力，不僅可以讓我們?cè)诖髮W(xué)生活中得到充實(shí)，也可以為我們以后在工作崗位立足起很好的作用，綜合素質(zhì)能力的提高首先要做一個(gè)有文明，有禮貌有素質(zhì)有修養(yǎng)的大學(xué)生，文明是我們中華民族五千年來積蓄的文化傳統(tǒng)美德，我們作為新一代的青年人要把這種傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，因?yàn)檫@是時(shí)代賦予我們新的責(zé)任跟挑戰(zhàn)，我們必須承載，同時(shí)這也可以為我們的大學(xué)撐起一片藍(lán)天；另外，我們要做一個(gè)孝敬父母尊敬老師的學(xué)生，“自行孝為先”一日為師，終身為父這些都是我們的民族文化與精神�！霸噯栆粋�(gè)連父母都不孝敬的人他還會(huì)去愛誰呢？”這是教授那天文的一個(gè)問
題，所以我們必須懂得“孝”的真正內(nèi)涵，我們要在學(xué)習(xí)的同時(shí)也要懂得一些做人的道理，提高我們的綜合素質(zhì)能力。
通過這次“逃生”的演練，我們隊(duì)安全意識(shí)有了更深一層的了解，我們要做到時(shí)時(shí)處處事事講安全，要不斷提高安全意識(shí)，培養(yǎng)安全防范能力，以及自防自救能力跟自我保護(hù)能力，離開了父母的保護(hù)，我們一定要注意安全，好好保護(hù)自己。
我們還要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，規(guī)章制度是一個(gè)學(xué)校的支柱，俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”一個(gè)學(xué)校如果沒有規(guī)章制度就像一個(gè)價(jià)的屋頂沒有梁柱一樣，他會(huì)散落，會(huì)坍塌。規(guī)章制度能讓我們?cè)谧鋈魏问虑橹岸妓伎贾@件事是否能觸犯了學(xué)院的規(guī)章制度。因此，他能幫我們加強(qiáng)自我約束能力，提高我們自身的綜合素質(zhì)能力。
我會(huì)為我的人生而奮斗，我會(huì)為我的目標(biāo)而努力，我會(huì)為我的夢(mèng)想而拼搏，我相信我會(huì)牢記這幾天的教育，它為我的人生輝煌打開了炫麗的一頁，我會(huì)讓我的大學(xué)每天過得精彩而充實(shí)。
學(xué)生德育的心得體會(huì)9
教師的言談舉止，喜怒哀樂以及做事的果斷性、自覺性對(duì)學(xué)生的品德有定向作用。品德高尚的教師滲透著一種引人奮進(jìn)的力量。教育的巨大作用在于教師榜樣的力量。一名成功的教師對(duì)于學(xué)生思想上是導(dǎo)師：是學(xué)生品格階段性發(fā)展的引航員，終身發(fā)展的奠基人。
教師的.舉止是教師道德修養(yǎng)的外觀，是可以直接觀察到的“教師道德”。從古代人們就十分重視教師“行”的作用。董仲舒曾說過“善為師者，既美其道，有甚其行”。學(xué)生的眼睛像“錄像機(jī)”，學(xué)生的耳朵像“錄音機(jī)”，學(xué)生的大腦像“計(jì)算機(jī)”，教師的行動(dòng)時(shí)時(shí)處處影響著學(xué)生的品行。學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們?nèi)菀捉煺叱�、近墨者黑，教師�?dú)特的地位又決定了教師容易被模仿。
教師的行為常常成為學(xué)生衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)。切身一例，足見一斑。我曾經(jīng)有個(gè)習(xí)慣，不管大事小事總是安排班里的同學(xué)去干，忽然有一天，我安排班里的一個(gè)班干部去拿把笤帚掃地，我剛一轉(zhuǎn)身，還沒來得及離開，就聽見他又安排另一個(gè)學(xué)生去拿，我沒在意，回到辦公室不久，有一個(gè)小同學(xué)哭著來到我跟前說，某某同學(xué)安排他拿笤帚送給老師，他沒招待，因?yàn)槟抢锏母涕俸芴�，陸�?jī)知道母親最愛吃橘子，便悄悄為母親帶了三個(gè)，不料臨走前拜謝袁術(shù)時(shí)，袖中的柑橘掉了出來，遭到了袁術(shù)的譏笑，陸績(jī)誠(chéng)懇地說明了原因，袁術(shù)非常感動(dòng)，陸績(jī)小小年紀(jì)就如此善良孝順，長(zhǎng)大成為了德才出眾的一代清官。
“蔡順拾椹”講述的是西漢末年兵禍戰(zhàn)亂，百姓民不聊生，蔡順為了逃避戰(zhàn)亂，帶著母親來到椹澗，他為了讓母親吃飽穿暖，自己受凍挨餓，每天辛苦干活，只為換一個(gè)饅頭帶回家給母親吃。不料赤眉軍打到了椹澗，大家都外出逃難，蔡順為了給母親找吃的，跑到深山找桑葚，他把找到的桑葚按顏色分開放在了籃子里，黑紫色的桑葚味道甜留給母親吃，青紫色的桑葚味道酸留給自己吃。蔡順在回去的路途中碰到了赤眉軍，赤眉軍被蔡順的孝順行為感動(dòng)，紛紛丟下手中的兵器，洗去赤眉，回家孝順父母了。就這樣蔡順憑著對(duì)母親的孝心阻止了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，為紀(jì)念蔡順德行，人們將赤眉軍洗眉的那條河改名為“洗眉河”。
看了這盤故事后我深受感動(dòng)，也感到十分慚愧。陸績(jī)才六歲就能如此孝敬父母，蔡順竟然用自己的孝心感化了赤眉軍，而我已經(jīng)九歲了，還經(jīng)常惹爸媽生氣，讓爸媽為我日夜操勞。我以后一定更加努力學(xué)習(xí)，學(xué)本領(lǐng)，做爸媽的孝順女兒，不辜負(fù)爸媽對(duì)我的愛和期待，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。
學(xué)生德育的心得體會(huì)10
一、創(chuàng)設(shè)德育實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)情境，讓心引行
三年前，我曾經(jīng)在哈市觀摩一節(jié)德育實(shí)踐課，至今想起還記憶猶新，感動(dòng)不已。這節(jié)德育課教師通過訴說和多媒體展示渲染背景，在一個(gè)暴風(fēng)雨十分猛烈的夜晚，一只船穿行在大海上，船上有6人（爸爸、媽媽、奶奶、老師和我）由于暴風(fēng)雨的猛烈侵襲，船體逐漸下沉，為了保護(hù)“我”，親友一個(gè)個(gè)地被迫跳入大海， 而“我”卻經(jīng)受著一次次分離的痛苦。在這里，沒有說教、沒有訓(xùn)斥，只有入境的描述，只有渲染的情境。然而道德認(rèn)知已悄然默化于每個(gè)心靈，引起了的心靈的振顫、思想的共鳴�？梢姡掠龑�(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)確實(shí)使德育入心入腦，具有很大的實(shí)效性。
德育實(shí)踐活動(dòng)要回歸原生態(tài)的生活，由感而發(fā)，讓心引行。現(xiàn)代的孩子，多數(shù)都是獨(dú)生子女，比較容易接受情感的體驗(yàn)，但不愿意遵從直白的說教。尤其升入初中的學(xué)生要經(jīng)歷青春期的困擾，多數(shù)表現(xiàn)出討厭家長(zhǎng)和老師說一些大道理。那么，智慧的教師就會(huì)抓住這一契機(jī)，遵循學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，想方設(shè)法為孩子們創(chuàng)設(shè)各種情感體驗(yàn)的環(huán)境，讓學(xué)生們充分的去體驗(yàn)、去嘗試。讓心去領(lǐng)路，進(jìn)而達(dá)到感知、辨識(shí)事物，從而主動(dòng)地?cái)P棄不良的品行，形成高尚的道德情操和認(rèn)知水平。
二、優(yōu)化德育實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)，導(dǎo)感相長(zhǎng)
德育實(shí)踐活動(dòng)使師生同在共行，導(dǎo)感相長(zhǎng)。德育實(shí)踐活動(dòng)要想充分體現(xiàn)實(shí)效性和高效性，需要教師尤其是班主任們善于發(fā)現(xiàn)共性的問題，并基于問題進(jìn)行合作研究（研究實(shí)踐內(nèi)容、形式、環(huán)境渲染、教師資源等）， 從而解決問題。在這一系列的過程中，提高了教師管理能力、開啟了教師的智慧，有利于教師專業(yè)化成長(zhǎng)。另外，教師在引導(dǎo)、學(xué)生在參與體驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)中，是情感的升華、心靈的'碰撞，形成了民主、和諧的師生關(guān)系、生生關(guān)系，從而有利于學(xué)生在成長(zhǎng)過程中形成健康的人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系。
三、開展德育實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，理念先行，引導(dǎo)相伴
1.轉(zhuǎn)變重教學(xué)、輕德育的觀念。德育工作與教學(xué)工作要齊抓共管，缺一不可。素質(zhì)教育要求我們要把學(xué)生培養(yǎng)成擁有健全人格、充滿生命活力，并擁有能滿足社會(huì)需求能力的“人”，而不需要那些被簡(jiǎn)單地、機(jī)械地塞滿知識(shí)的“容器”。所以，德育活動(dòng)和教育教學(xué)必須聯(lián)合起來，打好配合，綜合、全面、個(gè)性的發(fā)展生命。只有我們意識(shí)到這一點(diǎn)，就會(huì)將我們的德育工作落到實(shí)處，起到預(yù)期的效果。
2.引導(dǎo)班主任做好德育實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，注重教學(xué)中德育的滲透。通過觀摩學(xué)習(xí)，集中培訓(xùn)的方式，鼓勵(lì)班主任嘗試開展德育實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、樹立德育實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)優(yōu)秀班主任，發(fā)揮引領(lǐng)示范作用，并通過舉行德育實(shí)踐體驗(yàn)活大賽或相關(guān)的論壇，促使教師在德育活動(dòng)中發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，發(fā)揮德育實(shí)踐活動(dòng)的最大功效。另外，觀注教師教學(xué)中三維目標(biāo)之“情感態(tài)度價(jià)值觀”的體現(xiàn)，使德育滲透在各科的教學(xué)過程中，潛移默化地影響了學(xué)生的道德品質(zhì)，規(guī)范了學(xué)生的行為。
學(xué)生德育的心得體會(huì)11
在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會(huì)發(fā)展迅速的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些不良的社會(huì)風(fēng)氣，這對(duì)學(xué)生們的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)新的形勢(shì)迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學(xué)生們的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。在這里我結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì)：
一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣
一個(gè)好教師不僅要讓學(xué)生們學(xué)到知識(shí)，更要讓學(xué)生們領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會(huì)做人。教師是學(xué)生們的一面鏡子，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生們的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生們樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時(shí)刻注意自己的言行舉止，要有良好的.行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生們的表率。例如，教師要求學(xué)生們不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生們不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn)，也就是說教師要求學(xué)生們做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生們不做的，教師絕對(duì)不做。
“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生們看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。這一點(diǎn)我就深有體會(huì)，在我任教的班級(jí)中，同學(xué)們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小，一次英語課，我走進(jìn)教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學(xué)們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。當(dāng)撿完紙屑以后，說了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺得很舒服，沒有教師的批評(píng)，心情也好，如果我們每一個(gè)都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”從此以后，教室總是保持得很整潔。因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生們，時(shí)時(shí)、事事、處處為學(xué)生們以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開展形式的課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐為學(xué)生們的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺(tái)
課外活動(dòng)是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動(dòng)有助于學(xué)生們形成良好的思想品德，課外活動(dòng)是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課外對(duì)學(xué)生們實(shí)施多種影響的教育活動(dòng)。讓學(xué)生們?cè)谡n外活動(dòng)中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時(shí)效性的有效途徑，課外活動(dòng)多以集體的方式進(jìn)行，是學(xué)生們自愿參加。因此，他們會(huì)以積極的態(tài)度去面對(duì)活動(dòng)中遇到的困難，處理個(gè)人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生們的主體意識(shí)，團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)意識(shí)及集體主義精神，克服困難的毅力。學(xué)校開展形式多樣的課外活動(dòng)既可以提高學(xué)生們的素質(zhì)修養(yǎng)，開拓視野，同時(shí)也起到思想道德教育的作用。
此外，開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生們的公共意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生們積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生們走出校園開展“遠(yuǎn)離毒品，珍惜生命”的宣傳活動(dòng)，這有助于學(xué)生們了解社會(huì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生們的社會(huì)公德意識(shí)，關(guān)愛他人，助人為樂和互助合作的團(tuán)隊(duì)精神。
三、深入學(xué)生們生活，了解學(xué)生們，親近學(xué)生們，及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時(shí)糾正，及時(shí)引導(dǎo)
教師要堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生們教育學(xué)生們。一個(gè)人的思想道德的形成需要一個(gè)過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時(shí)及時(shí)把他拉回來，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣大教師做一個(gè)細(xì)心人，深入學(xué)生們生活中了解學(xué)生們，關(guān)心學(xué)生們，積極開展個(gè)別談話與反映他們心聲的集體活動(dòng)，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡(jiǎn)單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我激勵(lì)、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果。例如，八年級(jí)有幾位同學(xué)的時(shí)間觀念較差，紀(jì)律散漫，上課遲到，我就及時(shí)找他們來談話，在談話的過程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇牵墙o他們講一些關(guān)于時(shí)間觀念、紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時(shí)間、遵守紀(jì)律的重要性，從而引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并能改正過來。通過個(gè)別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對(duì)待人也文明禮貌了。因此，在進(jìn)行思想道德教育的過程中，我們只要深入學(xué)生們的生活，充分了解學(xué)生們，堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原則，將會(huì)收到較好的效果。
四、密切與家長(zhǎng)聯(lián)系，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合
家庭是一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一位教師，家庭對(duì)孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的；教師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校共同教育學(xué)生們。教師要主動(dòng)向家長(zhǎng)了解學(xué)生們?cè)谛Ｍ獾谋憩F(xiàn)，介紹學(xué)生們?cè)谛?nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計(jì)劃和對(duì)學(xué)生們的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗(yàn)，共同探索教育學(xué)生們的措施、方法，提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長(zhǎng)的聯(lián)系，向家長(zhǎng)反映學(xué)生們情況時(shí)，要注意自己的言行，首先要尊重家長(zhǎng)，抱著和家長(zhǎng)共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長(zhǎng)反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生們的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。教育是長(zhǎng)期的，持久的，因此，對(duì)學(xué)生們的思想道德教育也應(yīng)是長(zhǎng)期的，持久的。
總之，對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時(shí)俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性，只有這樣，才能提高學(xué)生們的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。
學(xué)生德育的心得體會(huì)12
我認(rèn)為：思想道德教育要少“說教”。不防結(jié)合學(xué)科的內(nèi)容，在課堂上抓住點(diǎn)滴的德育契機(jī)。
比如說在學(xué)生說到哪里的花漂亮，她采了一朵做標(biāo)本時(shí)就該及時(shí)指出：花是給大家看的，你摘一朵我摘一朵，那么后來的人就沒有花看了。也可以使豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)具有育人的價(jià)值。我們班就開展了豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)。如《團(tuán)結(jié)力量大》、《該先愛國(guó)還是先愛家》的主題班隊(duì)會(huì)；同時(shí)開展拔河、跳繩、小制作等活動(dòng)，通過實(shí)踐，學(xué)生從中懂得：凡事要多動(dòng)腦筋，找竅門，體會(huì)手腦并用的益處，找到集體合作的最佳方式，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念，責(zé)任感和義務(wù)感，豐富學(xué)生課余生活；組織學(xué)生每人每周至少看一本書，開展讀書沙龍，好書推薦，讀書經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)拓展學(xué)生視野，展開想象的翅膀，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。班級(jí)中開展的活動(dòng)，形式多樣，趣味性強(qiáng)，學(xué)生有了顯示自己才華的機(jī)會(huì)，參與意識(shí)日益加強(qiáng)，自理能力在潛移默化中逐漸形成，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)、處理能力、交往能力和耐受挫能力，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，這更是使日常生活成了培養(yǎng)學(xué)生良好品德習(xí)慣的演練場(chǎng)。
而對(duì)于不同年齡、年紀(jì)、知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平、個(gè)性、興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生要區(qū)別對(duì)待，做到因材施教。比如高年級(jí)的學(xué)生對(duì)說教、批評(píng)非常反感，嚴(yán)格的有很強(qiáng)烈的抵觸情緒，我總是先和他開開玩笑，放松他的心理防范意識(shí)，讓他知道老師是來幫助他的，讓他把老師當(dāng)作朋友，意識(shí)到自己的做法欠妥。比如我們班上有名學(xué)生李某，他性格孤僻，上進(jìn)心不強(qiáng)，逆反心理重，學(xué)習(xí)成績(jī)不好，缺少家庭的溫暖。我初步分析了存在這些問題的原因，并制定了應(yīng)該先從心理疏導(dǎo)開始的教育方法，盡量讓他取得小的進(jìn)步，循序漸進(jìn)的'轉(zhuǎn)化。具體的教育方法是：先通過班級(jí)師生交流，取得學(xué)生對(duì)老師的信任，和學(xué)生交心，還通過集體活動(dòng)，為該生參加集體活動(dòng)提供便利條件，讓其感到集體的溫暖。另外，幫助其與養(yǎng)父建立起和諧的父子關(guān)系，改變自我審視角度，淡化自我怨恨意識(shí)。最后，幫助他正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)不足。從而樹立必勝的信心和勇氣。通過以上的工作，學(xué)生黃某的行為習(xí)慣大有改變，進(jìn)步比較大，學(xué)習(xí)上也開始努力，初步收到成效。相信他能轉(zhuǎn)化自己，讓自己成為一個(gè)積極進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)的好學(xué)生。
不論是成年人還是未成年人，他們的思想都不是一下子形成的，都是從小到大，通過點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情和感受，逐漸形成的，因此，思想道德教育要從小抓起，從點(diǎn)滴做起！想到這里，感覺自己肩上的擔(dān)子突然重了許多。
學(xué)生德育的心得體會(huì)13
在公共課教學(xué)部陳志強(qiáng)主任、董世勛、尉 萍副主任的部署安排下，我們德育教研室近期要求所有德育教師相互聽課，對(duì)陰志平、徐惠敏兩位教師進(jìn)行公開評(píng)課。通過這次的聽課、評(píng)課，我覺得在教育教學(xué)方面收獲很多，雖然老師水平不一，風(fēng)格各異，但每一節(jié)課都有很多值得我學(xué)習(xí)借鑒的東西，還是收獲多多。
一 . 調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
這是新課標(biāo)重要特點(diǎn)，也是素質(zhì)教育要求。我在這方面做得不夠好，因此，在聽課中我特別注意各教師不同的調(diào)動(dòng)學(xué)生的方式，我發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)問題非常重要。
1 只要學(xué)生積極回答了問題，應(yīng)及時(shí)對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)，好，很好。.這表揚(yáng)鼓勵(lì)的話隨處可見。這都大大激發(fā)了學(xué)生的興趣。
2 積極性調(diào)動(dòng)起來以后，如何保持下去同樣值得借鑒。教師在每個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)出的指令清楚準(zhǔn)確，不僅借助流暢清晰的語音語調(diào)，還充分利用優(yōu)雅適宜的體態(tài)語，把教師的意圖傳達(dá)得淋漓盡致，恰到好處，也只有同學(xué)們清楚的知道自己應(yīng)該干什么時(shí)，才有可能干好這件事；而問題太難學(xué)生就無從下手，太易又不用思考，這就會(huì)打擊孩子們的積極性。
二. 課題的引入自然貼切
本次相互聽課，公開評(píng)課大多數(shù)老師進(jìn)行互動(dòng)式，能夠理論聯(lián)系實(shí)際，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，了解學(xué)生感興趣的話題，既活躍了課堂氣氛，又讓聽課的老師們覺得很放松。
三. 教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣,層層推進(jìn).
縱觀所聽的這幾節(jié)課,一個(gè)突出的特點(diǎn)是由易到難,由簡(jiǎn)到繁,圍繞目標(biāo)層層展開,每一個(gè)活動(dòng)都是為下一個(gè)步驟作準(zhǔn)備。
四. 教師自身的良好素質(zhì)是講好課的重要前提和基本保證。
在這幾天的聽課中，我發(fā)現(xiàn)比較優(yōu)秀的教師都有幾個(gè)共同特點(diǎn)：
1、語言很有親和力，總可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的'積極性。
2、善于利用多媒體，動(dòng)人案例，提問，游戲等各種手段輔助教學(xué)，使同學(xué)們接觸到的知識(shí)更立體，更直觀，更生動(dòng)；
3、教態(tài)親切，表情豐富，在課堂上能輕松，活潑，瀟灑的進(jìn)行授課，富有藝術(shù)性；
五．通過這次聽課活動(dòng)我對(duì)新課改有了更深的認(rèn)識(shí)。教學(xué)改革就要?jiǎng)?chuàng)新，觀念的更新是教育生存和發(fā)展的前提。在以后的教學(xué)中我要努力做到以下幾點(diǎn)：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論和當(dāng)前的教育教學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以指導(dǎo)自己的教學(xué)，使自己的教學(xué)再上一個(gè)新的臺(tái)階。
2、鉆研新課標(biāo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，認(rèn)真?zhèn)湔n，研究教學(xué)方法，課前制定出切實(shí)可行的教案。
3、努力開發(fā)多方面的教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生視野，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。
4、 上課時(shí)大膽放手，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，培養(yǎng)學(xué)生的小組合作意識(shí)。
以上是我的一點(diǎn)感受，不到之處，請(qǐng)各位老師指正。
學(xué)生德育的心得體會(huì)14
對(duì)青少年開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是新時(shí)期青少年思想道德教育工作的新課題。在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會(huì)發(fā)展迅速的同時(shí)，也產(chǎn)生了一些不良的社會(huì)風(fēng)氣，這對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)新的形勢(shì)迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學(xué)生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。在這里我結(jié)合自己的實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)心得體會(huì)：
一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣 一個(gè)好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會(huì)做人。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時(shí)刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如，教師要求學(xué)生不將粗話，要講文明禮貌，要求學(xué)生不亂仍紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn)，也就是說教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對(duì)不做。
“言傳不如身教”在進(jìn)行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學(xué)生，時(shí)時(shí)、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開展形式的課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺(tái)
課外活動(dòng)是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動(dòng)有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外活動(dòng)是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課堂以外對(duì)學(xué)生實(shí)施多種影響的教育活動(dòng)。讓學(xué)生在課外活動(dòng)中受到教育,啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時(shí)效性的有效途徑，課外活動(dòng)多以集體的方式進(jìn)行，是學(xué)生自愿參加。因此，他們會(huì)以積極的態(tài)度去面對(duì)活動(dòng)中遇到的困難，處理個(gè)人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)意識(shí)及集體主義精神，克服困難的毅力。學(xué)校開展形式多樣的課外活動(dòng)既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，開拓視野，同時(shí)也起到思想道德教育的作用。在“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”活動(dòng)中，我組織本班同學(xué)開展“講文明、樹新風(fēng)、爭(zhēng)做符合時(shí)代要求的青少年”的評(píng)比活動(dòng)，組織學(xué)生觀看關(guān)于愛國(guó)主義教育的紀(jì)錄片，還有關(guān)于國(guó)防、自然、科技題材的優(yōu)秀影像作品，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義以及國(guó)防教育和環(huán)境教育。
此外，開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的公共意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展“遠(yuǎn)離毒品，珍惜生命”的宣傳活動(dòng)，“走入革命前輩家，聽革命英雄事跡”的社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐等等，這有助于學(xué)生了解社會(huì)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，關(guān)愛他人，助人為樂幾互助合作團(tuán)隊(duì)精神。
三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時(shí)糾正，及時(shí)引導(dǎo)
教師要堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。一個(gè)人的思想道德的形成需要一個(gè)過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時(shí)及時(shí)把他拉回來，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣大教師做一個(gè)細(xì)心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開展個(gè)別談話與反映他們心聲的集體活動(dòng)，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡(jiǎn)單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我激勵(lì)、自我管束增強(qiáng)思想道德教育工作的效果。例如，我班有幾位同學(xué)的時(shí)間觀念較差，紀(jì)律散漫，我就及時(shí)找他們來談話，在談話的`過程中我特別注意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇�，而是給他們講一些關(guān)于時(shí)間觀念、紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時(shí)間、遵守紀(jì)律的重要性，從而引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并能改正過來。通過個(gè)別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對(duì)待人也文明禮貌了。因此，在進(jìn)行思想道德教育的過程中，我們只要深入學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生，堅(jiān)持曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原則，將會(huì)收到較好的效果。
四、密切與家長(zhǎng)聯(lián)系，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合
家庭是一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家庭對(duì)孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的；爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合學(xué)校共同教育學(xué)生。主動(dòng)向家長(zhǎng)了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計(jì)劃和對(duì)學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗(yàn)，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實(shí)施性。在取得家長(zhǎng)的聯(lián)系，向家長(zhǎng)反映學(xué)生情況時(shí)，要注意自己的言行，首先要尊重家長(zhǎng)，抱著和家長(zhǎng)共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長(zhǎng)反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。我們班有一位女同學(xué)心直口快，自尊心特強(qiáng)，經(jīng)不起批評(píng)，卻有調(diào)皮愛搗蛋，上課時(shí)大聲說話不懂的尊重他人。經(jīng)過多次談話教育仍未轉(zhuǎn)變，我及時(shí)向家長(zhǎng)反映，分析該生的情況，共同探索教育方法爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，經(jīng)過一段時(shí)間的努力，這位同學(xué)有了很大的轉(zhuǎn)變。家訪工作不僅要講究方法與技巧，還應(yīng)持有之以恒，全面鋪開。教育是長(zhǎng)期的，持久的，因此，對(duì)學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長(zhǎng)期的，持久的，家訪在學(xué)生的思想道德教育工作中占據(jù)非常重要的位置所以家訪應(yīng)該長(zhǎng)期持久進(jìn)行，隨時(shí)進(jìn)行。另外，家訪也應(yīng)全面鋪開，不管好學(xué)生還是思想道德水平不高的學(xué)生都要進(jìn)行定期或不定期的家訪，但要分輕重，哪些學(xué)生是重點(diǎn)家訪對(duì)象，哪些只是點(diǎn)到為止都要做到心中有數(shù)。
總之，對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時(shí)俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時(shí)代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。
學(xué)生德育心得體會(huì)本人從事學(xué)校德育工作多年，深知要真正做好德育工作，難度很大。德育工作難，難在其長(zhǎng)期性和隱性，難在其常常不被重視，難在其方法陳舊無創(chuàng)意，難在其能否真的讓孩子們?nèi)肽X入心銘記終生。當(dāng)然，學(xué)校是德育教育的主課堂主渠道之一，學(xué)校德育工作者尤其要注重德育教育的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性。大道理要講，小道理更要談。但是，如果認(rèn)為向孩子們講講道理就能解決問題，肯定未免天真了一些。解決思想問題、行為習(xí)慣問題等，主要靠不斷的實(shí)踐，靠養(yǎng)成教育，靠引導(dǎo)進(jìn)而內(nèi)化為孩子們的品格和素質(zhì)。
德育應(yīng)與學(xué)校的整體工作有機(jī)融合，在各個(gè)管理層面體現(xiàn)并貫穿于教育的各個(gè)環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)，即從微小處著眼著手著力。實(shí)踐育人是學(xué)校德育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)也是基本經(jīng)驗(yàn)，德育要從孩子們的生活實(shí)踐開始，而德育教育的力量又是在交叉整合、融會(huì)貫通、循序漸進(jìn)、潛移默化、春風(fēng)化雨潤(rùn)物無聲的過程中得以生成并生效。比如作文育人方面，先從"我和爸爸或媽媽"開始，然后再"我與老師"、"我與學(xué)校"，最后"我與社會(huì)"、"我與祖國(guó)"、"我與世界"......；再如環(huán)保教育方面，先從不起眼的小事，從自我開始，再?gòu)母淖兞?xí)以為常的陋習(xí)做起，從班級(jí)、校園再擴(kuò)至社會(huì)、國(guó)家、地球家園等。
只有實(shí)踐才能育人，在德育實(shí)踐中讓孩子們?nèi)?nèi)化顯得非常非常重要。作為德育工作者，要有對(duì)孩子終生負(fù)責(zé)的精神，千萬不要將德育工作當(dāng)作可有可無的花架子，形同虛設(shè)或做做樣子搞搞形式應(yīng)付差事，有這樣一句真話：德育為先，"先成人后成才"！很有道理。有才而無德為壞才，是可怕的！德育工作者應(yīng)專業(yè)化，要有專業(yè)水準(zhǔn)，要有理論支撐，否則，東一榔頭西一棒，盲人摸象，效果想必也不會(huì)太理想。
搞德育活動(dòng)，必須要精心設(shè)計(jì)，系統(tǒng)研究，鎖定目標(biāo)，有可行的預(yù)案，讓孩子們從"生物人到社會(huì)人"（馬克思語）。記得曾有位大教育家說過："兒童是感情的王子"，所以德育教育要以情動(dòng)人，以理感人服人，形成難忘的教育，收到讓孩子們終生難忘的效果。細(xì)微之處見精神。我想，影響孩子的除了知識(shí)，更有道德與文化。在人的一生中，到最后能想起來的才是最珍貴的！開展德育實(shí)踐活動(dòng)，必須使用鮮活通俗的語言，生動(dòng)典型的事例，喜聞樂見的形式，特別要注重孩子們的主動(dòng)參與親身經(jīng)歷和真實(shí)感受，以增強(qiáng)其吸引力感染力。德育工作者應(yīng)主動(dòng)在實(shí)踐中不斷摸索并掌握規(guī)律，使孩子們從感情的變化引發(fā)行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)化，促使他們既成人又成才。
總之，德育工作者要做孩子們?nèi)松非蟮囊I(lǐng)者，實(shí)踐體驗(yàn)的組織者，健康成長(zhǎng)的服務(wù)者，良好成長(zhǎng)氛圍的營(yíng)造者，合法權(quán)益的維護(hù)者。
學(xué)生德育的心得體會(huì)15
同樣是談能力提升與德育的關(guān)系，這是本人四年中寫出的第三個(gè)版本，也是最終完成版。的主題仍然沒有變化，但是每一次的思想，都有著更深層次的沉淀。
對(duì)于德育，我們應(yīng)該追求什么？第一版我的答案是“文化+身體”，第二版我的答案是“道德”，最后一版，我希望談?wù)劇坝^念”。
一、德育不能離開個(gè)人發(fā)展的土壤
德育離不開我們生活的社會(huì)之現(xiàn)實(shí)。同一行為，在某些時(shí)期天經(jīng)地義，而在另一時(shí)期卻離經(jīng)叛道，比如古人父母亡故必會(huì)回鄉(xiāng)丁憂三載，今人守孝至出殯已然完成任務(wù)。因此，德育決不能拋開我們所處的時(shí)代空談。
下面就簡(jiǎn)單談下我們生活的時(shí)代。我們作為生活在這個(gè)時(shí)代的人，身邊有兩條主線。第一，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的信息爆炸。信息爆炸給我們的生活增加了極多的維度，如互聯(lián)網(wǎng)、微博這樣的新媒體，也或者是各種交通工具�？萍歼M(jìn)步增加的高維度空間帶來的好處，主要是極大地方便了人們的種種需求。而另一方面，信息爆炸帶來的高維度空間也給人們帶來了困擾，高維度的空間里，由于高維空間更大，人們更容易被分的更開，變得更加無助，變得更加不相信友情，進(jìn)而導(dǎo)致人際關(guān)系更加冷漠。
基于這兩點(diǎn)模糊的判斷，我們不難得出結(jié)論——首先在我們生活的時(shí)代里，獲得別人的幫助，是一件十分幸運(yùn)的事情，應(yīng)該對(duì)別人感恩；相反，被別人苛責(zé)、刁難，則是一件再正常不過的事情，沒有必要對(duì)此大動(dòng)肝火，保持一顆平常心即可，這是我做人的一條準(zhǔn)則，在此基礎(chǔ)上，與人為善，哪怕只是在細(xì)節(jié)上這樣做，對(duì)于其他人同樣這么認(rèn)為的人而言，都是一種莫大的溫暖。其次，關(guān)于做事，務(wù)求親歷親為，切忌盲目相信其他人，哪怕其他人對(duì)自己沒有任何利害關(guān)系，甚至是在全力幫助自己，都不可以盲目相信，因?yàn)閯e人好心也會(huì)辦錯(cuò)事，任何事情都必須在充分交流的基礎(chǔ)上，才會(huì)有成功的希望。第三，仍然是處事，要把握好生活的方向。如果說我們的生活在高考之前只有分?jǐn)?shù)一個(gè)維度，在大學(xué)中是分?jǐn)?shù)為主、輔以科研工作這樣的少數(shù)幾個(gè)維度的話，進(jìn)入社會(huì)后，我們將會(huì)被信息爆炸的氣浪卷著，飄向不同的方向，進(jìn)入不同的維度，其中會(huì)有幾次決定方向的機(jī)會(huì)，也許抓住了會(huì)改變一生，也許錯(cuò)過后抱憾終身。
以上幾條，是我在第二版完稿后的一年里，陸續(xù)悟出的為人處世之準(zhǔn)則�；谶@幾條，才有了我這一年多以來觀念上的諸多改變。
二、觀念的改變與本人的發(fā)展
大一時(shí)，最讓人印象深刻的，是良鄉(xiāng)的空氣。經(jīng)常一個(gè)人自習(xí)到十點(diǎn)多，從北校區(qū)的綜教回宿舍，呼吸著帶著一絲涼意的空氣。良鄉(xiāng)最讓我印象深刻的就是它的空氣，每次呼吸都會(huì)感到一陣寒意，體會(huì)著一個(gè)人的孤獨(dú)。良鄉(xiāng)時(shí)期的我，一直都是孤獨(dú)的，一個(gè)人自習(xí)，一個(gè)人吃飯，一個(gè)人去市里玩，沒有合群的必要。那時(shí)候的想法也非常簡(jiǎn)單，非常單純，我也從來沒有像那時(shí)候一樣關(guān)注過自己的學(xué)習(xí)，或者說，分?jǐn)?shù)。
我常常想當(dāng)時(shí)為什么沒有繼續(xù)那樣單純的走下去，但是大一暑假時(shí)的實(shí)驗(yàn)室經(jīng)歷改變了我。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，一直以來，我都錯(cuò)誤的理解了生物這門學(xué)科。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，生命科學(xué)的科研，每天都在和大量做不完的“瑣碎問題”糾纏，并且面對(duì)著無數(shù)的失敗可能，以及失敗后的無從下手。相比而言，兩小時(shí)寫寫畫畫的`考試實(shí)在是一件輕而易舉的事情。
這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”的影響是深遠(yuǎn)的，在以后的時(shí)間里，我對(duì)課堂學(xué)習(xí)的興趣逐漸減少，在大二大三的階段，把很多精力放在了英語、物理、計(jì)算機(jī)等自己感興趣的方向，同時(shí)也嘗試著去實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí)。這個(gè)決定也直接影響了我的個(gè)人發(fā)展。大二時(shí)作為一個(gè)生物專業(yè)的學(xué)生拿了物理競(jìng)賽的一等獎(jiǎng)，托�？剂�90分，大三時(shí)開始進(jìn)實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，學(xué)了“化工網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)”“生物信息學(xué)實(shí)驗(yàn)”這樣的計(jì)算機(jī)相關(guān)課程。這些雜七雜八的經(jīng)歷幫助我在大三暑期順利被北京大學(xué)生物動(dòng)態(tài)光學(xué)成像中心（BIOPIC）錄取直博，雖然我成績(jī)并不突出，同時(shí)也沒有特別突出的獎(jiǎng)項(xiàng)，無疑對(duì)我?guī)椭畲蟮氖俏掖笠粫r(shí)的“發(fā)現(xiàn)”改變了我的觀念。
三、困惑
我的德育論文最奇怪的地方在于，第一版里我沒有發(fā)現(xiàn)德育存在什么問題，完全是一根筋的想法，到了第二版則發(fā)現(xiàn)似乎有很多問題沒回答，于是就糊弄說到“三論”時(shí)就能回答。然后到了“三論”時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)需要解決的問題反而更多了。
最大的困惑是，我發(fā)現(xiàn)再也找不回以前的自己了。這一點(diǎn)看起來似乎沒有什么，但之前自己的很多行為準(zhǔn)則，都開始被新的觀念牽著走，而我新觀念的核心，則比以前淺薄的多。以往被各種高調(diào)、教條建立的道德觀已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的，是一種十分簡(jiǎn)單、短時(shí)的觀點(diǎn)——“有沒有用？”。在“二論”那篇中，這種觀點(diǎn)已經(jīng)開始影響了我的生活，從那時(shí)的文字來看，我當(dāng)時(shí)還算是“自我感覺良好”。而現(xiàn)在，我已經(jīng)開始感覺到這種觀點(diǎn)的不良后果了。
生活，需要有明確的目標(biāo)，但是如果總是被一些短期的目標(biāo)牽著走，反而會(huì)偏離最后的方向。這一點(diǎn)隨著生活的多元化、多維化，變得愈加明顯，不斷襲來的短期的收益，常常會(huì)把我們從追求的真正的快樂的道路上一步步帶走，把我們的個(gè)性一步步消磨，于是渾然不覺中，我們也就從“自然人”變成了“社會(huì)人”。
回顧本山大叔二十多年來的小品，這種感覺也愈發(fā)強(qiáng)烈。本山大叔的小品，一直被認(rèn)為反映了百姓們內(nèi)心的聲音，早期作品類似“領(lǐng)導(dǎo)來了，村里雞也不聽喝了，豬也不讓摸了，狗也上山坡了，池子里的王八也嚇休克了，都怕輪到自己上桌了”這樣辛辣的諷刺再也沒有出現(xiàn)過，劉老根第一部中尚有生活中無處不在的胡作非為的“胡科長(zhǎng)”，可是隨著時(shí)間的推移，這些都逐步被看上去更好笑卻沒有意義的包袱取代了。類似的，第四代導(dǎo)演，張藝謀、陳凱歌的創(chuàng)作都止步于九十年代初，此后再也沒有超越過自己之前的作品……藝術(shù)只是我們這個(gè)時(shí)代的縮影，站在“成功”的角度而言，趙、張、陳三人現(xiàn)在無疑比九十年代更加成功，但無疑他們最好的作品誕生于那個(gè)時(shí)代。至于他們喜歡的是現(xiàn)在的自己還是之前的自己，個(gè)中滋味，也許只有他們自己能品嘗出來。
對(duì)我自己而言，這種感覺同樣存在。去研究生單位實(shí)習(xí)時(shí)，常常希望自己能安靜的坐下來，鉆進(jìn)一個(gè)問題里，看很多書，然后一步一步自己解決這個(gè)問題。但無奈工作完成和自我提升確實(shí)是兩個(gè)不同的概念，完成工作是不一定完全憑借自己的能力的。脫離了工作的自我提升有用嗎？又被帶到了“有沒有用”的問題上。
有時(shí)真的希望自己不要想這種明明無解的問題，給自己徒增煩惱。而實(shí)際上，一切榮譽(yù)與煩惱，最終都會(huì)成為過去。暫時(shí)成功的結(jié)果可能是爬得越高摔得越慘，短期失敗的結(jié)果同樣也可能是為成功積累了充分的勢(shì)能。一切煩惱的，其實(shí)都來自自己的預(yù)期與實(shí)際情況的差別，因此其實(shí)這種情況下的解決方案也無非兩條，要么拼命的去接近自己的理想，要么就放低自己的理想。
四、智慧
最后想談的一點(diǎn)，是關(guān)于智慧的，做人的智慧。
隨著大學(xué)生活即將落下帷幕，自己也算是積累了一些生活經(jīng)歷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)通過閱讀優(yōu)秀的書籍，也為我開啟了一扇智慧的大門。
同樣是書中一句話，同一個(gè)人，在不同時(shí)期看，總會(huì)有不一樣的體驗(yàn)。“不以物喜，不以己悲”在初中時(shí)期看，多半是結(jié)合其他人的生活體驗(yàn)，而現(xiàn)在則或多或少的看見了自己的影子，以往認(rèn)為極為關(guān)鍵的東西，現(xiàn)在看來似乎沒有什么實(shí)質(zhì)影響，比如高考“中獎(jiǎng)”來了北京理工大學(xué)生命學(xué)院，當(dāng)初如果去了其他學(xué)校，也許會(huì)有不同的體驗(yàn)，但成長(zhǎng)路線總歸會(huì)差別不大。相反，以往認(rèn)為無所謂的東西，反而會(huì)左右個(gè)人的發(fā)展，比如我受高中學(xué)到的皮毛的影響，就認(rèn)為自己以后必須弄生物，于是就這么一路走了下來。又比如我們班的同學(xué)們，特別是阿曼、董之威、李雷這幾位和我一起走下去的室友。沒有人上大學(xué)前會(huì)轉(zhuǎn)碼考慮室友問題，因?yàn)檫@確實(shí)是完全看運(yùn)氣，而我則憑借著比進(jìn)入北京理工大學(xué)還要好的運(yùn)氣遇見了你們。阿曼的母語不是漢語，卻在他矯正發(fā)音時(shí)順便把我多年難改的錯(cuò)誤發(fā)音也給矯正了，不僅如此，阿曼在談?wù)撌虑闀r(shí)的直率，發(fā)現(xiàn)自己不對(duì)就批評(píng)自己，發(fā)現(xiàn)別人不對(duì)時(shí)同樣批評(píng)別人，讓很多事情一下子變得非常簡(jiǎn)單。在自己遇到困難時(shí)，董之威舉重若輕的幾句話總能抓住要害，同時(shí)李雷出的主意肯定是最省事的。
繼續(xù)回來談智慧。固然有我們通過規(guī)劃、努力做到的東西，但同時(shí)也有許多偶然事件，并且這些偶然事件帶來的收益未必低于我們所追求的東西，同時(shí)偶然也是摧毀我們夢(mèng)想的一大元兇，這就回到了第二版論文說的“命”的問題了。當(dāng)時(shí)我說，面對(duì)天命我們毫無辦法。而當(dāng)我們的生活逐步走進(jìn)高維度空間時(shí)，我們要有理由相信，充分利用我們的可以到達(dá)的維度，很多困難，都可以解決，可以繞過去，這些技巧，是為小聰明。而想清楚以后我們需要做什么，則需要真正的智慧。我們時(shí)常生活在一種矛盾中，比如“我追求快樂”，“上研究生沒意思”，“還是要考研，不然沒出路”。事實(shí)上，以上三條放在目前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，對(duì)一般人而言，哪條都是真理，而打破這一矛盾，關(guān)鍵就是打破觀念。比如可以“不追求快樂”，進(jìn)而“追求全人類的幸福甘愿犧牲”，那“讀研沒意思”就沒意思了�；蛘呤钦J(rèn)為“上研究生有意思、很快樂”，抑或是“考研干嘛出路多的是”。這三條哪一條都和客觀實(shí)際有所差別，但這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)最終卻可以帶來快樂，所謂大智慧，就是不去計(jì)較某一細(xì)節(jié)的得失，將錯(cuò)就錯(cuò)，理清楚最基本的邏輯關(guān)系，然后順利的走下去。
【學(xué)生德育的心得體會(huì)】相關(guān)文章：
德育學(xué)生心得體會(huì)03-20
學(xué)生德育心得體會(huì)04-04
學(xué)生德育的心得體會(huì)06-09
學(xué)生德育心得體會(huì)范文06-19
德育心得體會(huì)大學(xué)生11-07
學(xué)生德育心得體會(huì)范文（范例14篇）08-03
德育心得體會(huì)01-07
德育的心得體會(huì)07-17