《科學史》讀后感2篇

　　讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《科學史》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《科學史》讀后感1

　　生命科學史是一部思想史，它揭示了人類思考和解決生物學問題的思想歷程�？茖W史創(chuàng)始人喬治薩頓說的好——“科學史是自然科學與人文學科之間的橋梁，它能夠幫助學生獲得自然科學的整體形象、人性的形象，從而全面的理解科學、理解科學與人文的關(guān)系”。生命科學的研究歷程對生物課堂教學有很大的教育價值，上海市二期課改確立了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維目標，生命科學史中蘊涵的教育價值對實現(xiàn)新課程的三維目標、對引導教師的教學方式、對轉(zhuǎn)變學生的學習方式都有很積極的現(xiàn)實意義。

　　1.靈活運用科學史，滲透民族經(jīng)精神教育

　　中國是一個發(fā)展中國家，與先進的發(fā)達國家相比，我們在許多方面是落后的。但是，研讀科學史，能夠找到很多證據(jù)表明我們的科學家在許多可比的方面曾經(jīng)領(lǐng)先于世界，把這些內(nèi)容滲透到課堂教學中，可以激發(fā)學生的民族自豪感，重點突破三維目標中“情感態(tài)度與價值觀”在課堂教學中的落實。例如，中國古代賈思勰的《齊民要術(shù)》一書，總結(jié)了人工選擇、雜交的科學原理；明代學者李時珍的《本草綱目》，既是一本醫(yī)學書、也是一本生物學巨著等；現(xiàn)代的例子有1965年，中國科學家人工合成結(jié)晶牛胰島素，這是世界上首次人工合成蛋白質(zhì)；中國科學家在人類基因組計劃中的貢獻；“雜交水稻之父”袁隆平的巨大貢獻等等。

　　當然，學科滲透“兩綱”還是要注意無縫銜接。例如，高二生命科學中有“遺傳信息的轉(zhuǎn)錄和翻譯”的內(nèi)容，教師在上到這一內(nèi)容時，正好是11月20日，就增加了一個教學內(nèi)容“歷史上的今天”——介紹了1981年11月20日中國科學家人工合成了酵母丙氨酸轉(zhuǎn)移核糖核酸的成就，民族精神的滲透做到了“落雪無痕”，取得了很好的教學效果。

　　2.探究“科學史”，培養(yǎng)學生的生命科學素養(yǎng)

　　《上海市中學生命科學課程標準》指出“生命科學素養(yǎng)是科學素養(yǎng)的重要組成部分，是指學生通過生命科學課程的學習，在今后的個人生活和社會實踐中應該具備的對生命科學信息的認識與理解、表達與交流、應用與實施、預測與判斷、探究與創(chuàng)新的能力，基本養(yǎng)成科學健康的行為習慣與生活態(tài)度，形成人與自然和諧統(tǒng)一的觀念、可持續(xù)發(fā)展的觀念、進化的觀念，增強社會責任感和使命感”。

　　科學是一個發(fā)展的過程。學習生物科學史能使學生沿著科學家探索生物世界的道路，理解科學的本質(zhì)和科學研究的方法，學習科學家獻身科學的精神，這對提高學生的科學素養(yǎng)是很有意義的。所以，在課堂教學中可以讓學生部分重復科學家當時的研究歷程，例如，高一生命科學教材中有“細胞膜”的內(nèi)容，細胞膜的化學成分是蛋白質(zhì)和磷脂，教師在教學中介紹了一系列的科學家當年的研究過程，讓學生去探究，學生很自然就得出結(jié)論，知道了細胞膜的化學成分、結(jié)構(gòu)及其特點，這樣的處理比原本教師的“灌輸”，效果好了很多。

　　類似這樣的事例還有很多，如光合作用的研究歷史、破譯遺傳密碼的.過程等，都可以作為探究的材料為課堂教學服務。

　　3.用科學史導入教學，激發(fā)學生的學習興趣

　　課堂教學中，精心設(shè)計的導入能很快吸引學生的注意力，調(diào)動學生的積極性，有利于取得良好的學習效果。生命科學史以其真實性更有助于教學，激發(fā)學生的學習興趣，提高理科學習的趣味性，幫助學生盡快掌握科學理論。例如，高二生命科學在講到“遺傳信息的轉(zhuǎn)錄與翻譯”時，教師出示了一張郵票，郵票以第6屆歐洲生物化學大會為背景，郵票的圖案是克里克整理的RNA遺傳密碼表，揭示了遺傳信息表達過程中信息的轉(zhuǎn)化；又如，講到“激素調(diào)節(jié)”，可以介紹加拿大醫(yī)生班廷發(fā)現(xiàn)胰島素的實驗過程；講到“條件反射”，介紹俄國生理學家巴甫洛夫的實驗。這些導入都極大激發(fā)了學生的學習興趣。

　　4.科學史可以幫助培養(yǎng)學生的歷史感和批判精神

　　培根說：“讀史使人明智”。 現(xiàn)代只通過教科書來了解科學的中學生，往往以為科學的理論與生俱來的正確、是萬古不變的永恒真理，而從科學發(fā)展史上，科學理論的演變先是在黑暗中摸索，繼而漸漸地浮現(xiàn)出來的。

　　另外，科學史可以幫助學生樹立全面的科學形象和科學家形象，領(lǐng)悟科學精神和科學的人文性，從而溝通文理，加深對科學本身的理解。在歷史上，偉大的科學家都傳承獨立思考、追求自由的科學精神，傳播在人類生活中相當寶貴的協(xié)作、友愛、同情和寬容精神。科學史最有利于恢復這樣的科學家形象。

　　這樣的例子在《生命科學》教材中比比皆是，例如：近代遺傳學奠基人孟德爾是在修道院極其艱苦的條件下進行豌豆雜交試驗，而他的偉大成果被埋沒了35年之久。教材中添加了有關(guān)孟德爾的照片、生平簡介及其研究經(jīng)歷，這對學生更好地理解孟德爾的遺傳理論埋下了伏筆。又如，DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)是兩位年輕的科學家——美國生物學家沃Watson和英國物理學家F.Crick發(fā)現(xiàn)的。這兩位年輕人并不是資深的生物學專家。他們從真正接觸DNA結(jié)構(gòu)的研究，到提出DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，只用了不到兩年的時間。他們默契配合發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的過程，作為科學家合作研究的典范，在科學界被傳為佳話。

　　總之，重視科學史在課堂教學中的運用是順應時代發(fā)展的需要，要用好科學史，讓科學史更好地為課堂教學服務，讓課堂教學“活”起來，則需要教師進一步的研究和探索。

《科學史》讀后感2

　　由于時代局限，20世紀的計算機等新科學的突破性進展在書中并沒有得以體現(xiàn)。本書也忽略了中國在科學發(fā)展中的作用，沒有關(guān)注到古代中外文化交流對于科學發(fā)展的重要性。

　　除此之外，根據(jù)部分學者的說法，本書在量子物理學等部分存有史料錯誤的問題，作者在書中還采取了輝格派的史學方法，比如對優(yōu)生理論的過度宣揚，對柏拉圖理論的打壓等。

　　從整體來看，本書依舊是一本不錯的科學史著作。當時科學史的研究著作相對較少，因此作者可以參考借鑒的范例不多，在文章的敘述表達等方面不可避免地存在一些問題，但是這些不足的地方也可以作為對當代科學技術(shù)史研究者們的警示。

　　在細節(jié)的部分，作者采用的不是科普式的說明語言，而是相對嚴謹?shù)膶W術(shù)敘述，因此本書的許多內(nèi)容都比較難以讀懂，需要讀者具有一定的知識基礎(chǔ)。

　　由于筆者的理論知識有限，在閱讀時采取了泛讀的閱讀方式，無法深入了解其精髓，在此僅表達自己粗淺的認識。

　　1.科學的基本模式：觀察與思考

　　科學的基本模式應該是觀察與思考。

　　觀察是對自然界事物的挖掘、模仿與探索，這種方式源于人們探索世界的本能。人們從誕生時就在用雙眼探索世界，并且將這些觀察的結(jié)果應用到自己的生活中。

　　在《科學史》書中，醫(yī)學往往是各個文明古國最早發(fā)展起來的學科。這一學科就源自人們對于自然界的觀察，所以早期的醫(yī)學發(fā)展也脫離不開巫術(shù)。而物理學、生物學等學科最開始的發(fā)展也來自于對身邊事物的觀察。

　　這種方式還受到人們的欲望驅(qū)使，人們希望能夠直接改造世界，應用科學成果，所以早期的科學往往都是在人們所能夠觀察到的范圍內(nèi)進行。這種思維模式也影響了宗教與哲學，并且形成了相應的思維模式或者是行為模式，并且以這種模式“綁架”科學的發(fā)展。對于觀察到的事物的思考就是另一種模式，這種模式主要通過宗教與哲學進行發(fā)展，產(chǎn)生了“邏輯”上的“演繹法”的思想，也就是設(shè)定好實驗的前提，通過觀察等方式，使得結(jié)論與自己的預設(shè)相符合。

　　隨著科學事業(yè)的發(fā)展，科學在18世紀開始進入新模式，阿基米德式的實驗方式逐漸興起。而這種實驗方式也沒有離開觀察與思考這兩個基礎(chǔ)的模式，而是綜合考慮、使用不同的指導思想進行。

　　此時科學家的觀察點已經(jīng)不僅僅局限于眼前所見，而是深入到粒子的角度，開始了新維度的探索。

　　2.科學與宗教、哲學的關(guān)系

　　在作者看來，宗教、哲學與科學之間是一種糾纏、難以分清的關(guān)系。

　　在古代，科學依附于宗教、哲學之間，從事科研工作的很多都是哲學家，科學研究按照不同流派的哲學思想指導進行，比如亞里士多德就通過觀察等方式探索天文學、物理學等知識。因此早期的科學史是在哲學與宗教的庇護下開展工作的。在文藝復興時期，科學與宗教、哲學的關(guān)系逐漸疏離，興起的實驗方法與自然規(guī)律的探索甚至導致了機械論的產(chǎn)生，并影響了哲學的.發(fā)展。19世紀以來的科學與宗教、哲學之間又是相互交錯的關(guān)系。

　　因此在本書的最后部分，作者認為我們應該以平和的心態(tài)看待科學與宗教的關(guān)系，具體的問題應該留給時間去解決。所以，作者對于科學與宗教、哲學抱著含糊的態(tài)度，以實用為直接目的對這些內(nèi)容進行描述，可以感受到作者的“新實在論”的思維模式。

　　3.科學史的含義與意義

　　科學的含義很廣泛，它既可以指文藝復興以后與蒙昧隔絕的態(tài)度，也可以指對自然的觀察與思考，此外，科學也專指近代的科學技術(shù)發(fā)展，讀后感與古代相對立。本書作者采用的是對于自然的觀察與思考的模式，這種定義下的科學避免不了與宗教、哲學產(chǎn)生糾葛，因此作者也特意用副標題點明它們在本書中的位置。這也表明了本書外史的書寫方式，即考慮到科學與社會要素等之間的相互關(guān)系，也是本書的精彩之處。了解了科學在本書中的定義，筆者再來討論一下科學史在本書中的定義�？茖W史是對科學史料的梳理與總結(jié)，從而起到幫助科學研究、摸索科學規(guī)律的作用。

　　科學史從字面上看，就是科學的歷史，因此它要符合科學的基本要求，更離不開史學的基本要求。所有的歷史都是對史料的重構(gòu)，科學史也是�？茖W是難以用只言片語寫好的，因此科學史一定會有所刪減，不同人的刪減結(jié)果表現(xiàn)了他們史觀的不同，更表明每個人不同的用意。比如本書中被部分人提到的“輝格派”手法，就是因為作者在對科學進行刪減時，存在過度個人化的傾向，并沒有做到相對客觀。

　　此外，科學史是對于科學的重構(gòu)，科普也是對于科學的重構(gòu)�？破盏闹貥�(gòu)是要將科學與人文結(jié)合，使得科學的成果能夠盡可能被人們所接受；科學史的重構(gòu)是要從科學的歷程中探索規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗。

　　就本書來說，我認為它雖然是一本流行且受到科學家好評的一本書，但是在對于科學規(guī)律的挖掘上仍然存在著不足。作者：謝鵬鑫

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