我終于上了一節(jié)語(yǔ)文課

　　我終于上了一節(jié)語(yǔ)文課
　　
　　周甲津
　　
　�。ㄕ憬�省溫州市第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，325015）
　　
　　學(xué)了十幾年的語(yǔ)文，又教了十幾年的語(yǔ)文，我忽然想問(wèn)自己：這么多年來(lái)，我究竟是憑著什么在教語(yǔ)文呢？語(yǔ)文在我身上可曾留下一些什么痕跡？如果不留痕跡的話(huà)，又憑什么理直氣壯地讓學(xué)生跟我學(xué)語(yǔ)文？
　　
　　帶著這一系列問(wèn)題，2012年秋季，當(dāng)我來(lái)到溫州市第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校時(shí)，便籌劃著一節(jié)“新”語(yǔ)文課。茍日新，日日新，又日新。我把自己于2012年9月6日在高一（9）、高-（10）班兩個(gè)執(zhí)教班的第一節(jié)語(yǔ)文課也看作是自己語(yǔ)文“新”路上的“起始課”。
　　
　　一般情況下，高中語(yǔ)文起始課往往會(huì)有三個(gè)目標(biāo)：一是讓學(xué)生了解教師，二是讓學(xué)生了解語(yǔ)文，三是激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。在這三個(gè)目標(biāo)中，常以第一個(gè)為輔，第二、第三個(gè)為主，而第三個(gè)目標(biāo)是個(gè)難點(diǎn)。教師在簡(jiǎn)要介紹自己的情況后，往往要大講語(yǔ)文的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)的方法。這當(dāng)中會(huì)引入大量有趣的材料，試圖以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在其心目中樹(shù)立起關(guān)于語(yǔ)文的種種觀念特別是大語(yǔ)文的觀念。
　　
　　在我的這節(jié)課中，也有一樣的教學(xué)目標(biāo)，但課堂呈現(xiàn)重心卻有了大變化。教師的自我介紹成了重頭戲，因?yàn)樗�不僅是學(xué)生了解教師的窗口，而且還是了解語(yǔ)文的載體。整節(jié)課主要有兩大環(huán)節(jié)，即自我介紹和認(rèn)識(shí)語(yǔ)文。
　　
　　“自我介紹”環(huán)節(jié)主要包括姓名詮釋和看圖猜人兩部分，力求突出文化味和書(shū)香味。
　　
　　其一，姓名詮釋。首先，是釋姓（“周”），包括字源演變、姓氏由來(lái)、始祖?zhèn)髡f(shuō)等，當(dāng)中涉及“六書(shū)”。這些主要由我講解，旨在營(yíng)造一種文化氛圍，讓學(xué)生感受到小小漢字背后的大大文化。然后，是釋名（“甲”和“津”），給出兩個(gè)詞的義項(xiàng)，讓學(xué)生各選其一組合成一種符合教師身份的解釋。這既可以讓學(xué)生感受到漢語(yǔ)多義性的魅力，又可以在無(wú)形中拉近師生之間的距離。再次，是求字號(hào)，即在釋姓、釋名的基礎(chǔ)上小結(jié)中國(guó)命名文化，請(qǐng)學(xué)生為教師贈(zèng)送字號(hào)。這樣既可以激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文創(chuàng)造欲望，又可以營(yíng)造民主的課堂氛圍。
　　
　　其二，看圖猜人。分別給出兩組攝影，請(qǐng)學(xué)生猜猜教師的特點(diǎn)。第一組是我2011年去西藏旅游的幾張照片，背景包括納木錯(cuò)、羊卓雍錯(cuò)、扎什倫布寺等——既與學(xué)生分享了藏地風(fēng)光，又讓學(xué)生了解到我的旅游愛(ài)好。同時(shí)，在這過(guò)程中還與學(xué)生分享了一個(gè)認(rèn)識(shí)：西藏不僅是一個(gè)地理的高度，還是一個(gè)精神的高度。第二組是我書(shū)房的幾張照片，背景主要包括兩壁書(shū)、書(shū)桌等。每張照片下是簡(jiǎn)短的說(shuō)明，如“半生無(wú)所有，唯余一壁書(shū)”、“放長(zhǎng)眼光，尺幅之內(nèi)自成風(fēng)景”、“西窗北望，近是花園遠(yuǎn)是山，胸懷深深淺淺”等等。這些照片既可以讓學(xué)生了解我好讀書(shū)的特點(diǎn)，也可以讓學(xué)生感受到一點(diǎn)點(diǎn)書(shū)香，無(wú)形中激發(fā)了讀書(shū)的熱情。兩組照片合在一起，詮釋了一句名言：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”——這恰好又是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)要求。
　　
　　“認(rèn)識(shí)語(yǔ)文”環(huán)節(jié)旨在以自我介紹為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的特點(diǎn)。通過(guò)兩個(gè)相關(guān)的問(wèn)題驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)換，其問(wèn)如下：從老師的自我介紹中，你找到了哪些和語(yǔ)文有關(guān)的東西？從中你發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文是怎樣的一門(mén)學(xué)科呢？
　　
　　先讓學(xué)生分組討論，然后分別用一句話(huà)來(lái)概括語(yǔ)文特點(diǎn)。有了自我介紹作鋪墊，這個(gè)問(wèn)題的解決便水到渠成了。這當(dāng)中準(zhǔn)備了一些材料，在點(diǎn)撥時(shí)相機(jī)引用，以將學(xué)生的興趣引向新的高潮或?qū)⒄J(rèn)知引向新的水平。
　　
　　從某種意義上講，“認(rèn)識(shí)語(yǔ)文”不是這節(jié)課的終極目的，其終極目的是要讓學(xué)生親近母語(yǔ)，激發(fā)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情。所以，關(guān)于語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，不求全面深刻，純以課堂生成為主。我所要做的，則是在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上予以適當(dāng)點(diǎn)撥，使之略有豐富、提高即可。
　　
　　課堂上，學(xué)生顯得情緒飽滿(mǎn)思維活躍。在“釋名”活動(dòng)時(shí)，他們都給了五花八門(mén)的解釋?zhuān)�有說(shuō)我是“帶甲將士在渡口指揮學(xué)生走上語(yǔ)文戰(zhàn)場(chǎng)”的，也有說(shuō)我是“天下第一渡口，學(xué)生成長(zhǎng)的渡口”的，如此等等。到了“求字號(hào)”時(shí)，他們送我“南湖先生”、“南湖居士”的雅號(hào)，我則順便講了一些佛學(xué)常識(shí)。在“看圖猜人”中，他們則不約而同地說(shuō)我“文藝”，我則表示要將“文藝”進(jìn)行到底，并鼓勵(lì)他們趁青春年少不妨“文藝”一把。
　　
　　這節(jié)課引發(fā)了學(xué)生關(guān)于語(yǔ)文的思考。在“認(rèn)識(shí)語(yǔ)文”環(huán)節(jié)，他們的發(fā)言以不同方式觸及語(yǔ)文和文化、人文、生活、讀書(shū)及寫(xiě)作等之間的關(guān)系。第三天收上來(lái)的師生共讀共寫(xiě)講義上，有一個(gè)學(xué)生用鉛筆在空白處這樣寫(xiě)道：“靈魂的交換、自述／看別人的世界，寫(xiě)自己的世界／用心靈體會(huì)一切，用心靈來(lái)生活／語(yǔ)文無(wú)處不在／是文化，是傳承，是另一種人生，是夢(mèng)想的創(chuàng)造地�！边@些文字記錄的可能便是當(dāng)時(shí)的感受。
　　
　　它可能也引起了某些學(xué)生的心靈共鳴。一位學(xué)生送我一張教師節(jié)賀卡，上面除了一些祝福，還為我寫(xiě)下了不少詩(shī)偈，如“身是菩提樹(shù)，心如明境臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵�！薄ⅰ捌刑岜緹o(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處染塵�！�、“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)”，等等。此舉可能和我在課堂上提到佛學(xué)有關(guān)，當(dāng)然這也并不能說(shuō)完全源于這節(jié)課，但我愿意相信是語(yǔ)文架起了師生之間心靈溝通的橋梁。
　　
　　它還可能激發(fā)了某些學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。就在第二天上午，一位學(xué)生跟我說(shuō)：“老師，我很喜歡語(yǔ)文……”有的學(xué)生還反饋說(shuō)：“這節(jié)課很有意思，希望以后的語(yǔ)文課也能這樣有文化味�！弊蚤_(kāi)學(xué)以來(lái)，他們主動(dòng)來(lái)討語(yǔ)文作業(yè)做，認(rèn)真完成師生共讀共寫(xiě)講義，精心準(zhǔn)備周一的周末閱讀大討論。從這些表現(xiàn)中，我也感受到了他們的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)然，并不能認(rèn)為全是這節(jié)課的影響。
　　
　　任何一節(jié)課都會(huì)有它的優(yōu)點(diǎn)，肯定也會(huì)有它的不足。我不敢說(shuō)這節(jié)課有多成功，更不敢說(shuō)憑一節(jié)課就能激發(fā)學(xué)生的全部熱情。就我個(gè)人而言，這節(jié)課的最大價(jià)值就在于它部分地回答了本文開(kāi)頭提出的問(wèn)題。
　　
　　在這節(jié)課里，我把自己當(dāng)成了語(yǔ)文教材，坦誠(chéng)地呈現(xiàn)身上的語(yǔ)文烙印，以語(yǔ)文給我的影響去影響學(xué)生，以自己的激情去點(diǎn)燃學(xué)生的熱情。作為一名語(yǔ)文教師，我憑什么教語(yǔ)文？我想，憑的就應(yīng)該是這種語(yǔ)文給我的影響及我對(duì)語(yǔ)文的激情。試想一下，如果語(yǔ)文在我們自己身上都激不起一點(diǎn)漣漪，那么還能指望在學(xué)生的心底中激起一陣波瀾嗎？
　　
　　實(shí)際上，每個(gè)語(yǔ)文教師身上或多或少或深或淺地都會(huì)有一些語(yǔ)文的痕跡，只不過(guò)在實(shí)際教學(xué)中這些痕跡常被自覺(jué)不自覺(jué)地遮蔽了。我們使用著別人編好的教材文本，參考著別人寫(xiě)好的輔導(dǎo)資料，傳授別人定好的答題技巧……我們習(xí)慣說(shuō)著別人說(shuō)的話(huà)，我們習(xí)慣上著別人的語(yǔ)文課。
　　
　　在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我也處于這種遮蔽之中。在這種情況下，我真的就像學(xué)生說(shuō)的一個(gè)“渡口”，不過(guò)不是一個(gè)與學(xué)生生命交往的“渡口”，迎來(lái)送往的是一些無(wú)關(guān)痛癢的“平均知識(shí)”或“標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)”，語(yǔ)文就成了與自己的生命、熱情無(wú)關(guān)的東西。
　　
　　這節(jié)課是我的一個(gè)新嘗試，也是我的語(yǔ)文教育的一個(gè)新起點(diǎn)。其要旨是捕捉身上的語(yǔ)文痕跡，與學(xué)生分享語(yǔ)文之旅的悲欣苦樂(lè)，讓語(yǔ)文成為與生命有關(guān)的東西。綜觀過(guò)往的語(yǔ)文生涯，我發(fā)現(xiàn)，對(duì)閱讀和寫(xiě)作的持續(xù)熱情是我身上最深的語(yǔ)文烙印。由此，我提煉出了一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的基本假設(shè)——語(yǔ)文即生活，讀寫(xiě)是核心。
　　
　　以此假設(shè)為依據(jù)，我開(kāi)展了師生共讀共寫(xiě)活動(dòng)，也就是原則上每周與學(xué)生分享一詩(shī)一文，師生緣此共寫(xiě)閱讀隨筆，在讀寫(xiě)中進(jìn)行心靈對(duì)話(huà)。目前已進(jìn)行了三次，師生分享了《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》、《騎驢覓驢》和《潘多拉的盒子》等詩(shī)文，并寫(xiě)下了近三萬(wàn)字的隨筆，其中不乏好文字。
　　
　　我還開(kāi)展了周末閱讀活動(dòng)。每周五精選、印發(fā)一位作家的一些作品，下個(gè)周一的語(yǔ)文課上由學(xué)生分小組輪流主持討論。目前已經(jīng)閱讀了泰戈?duì)柡蛷垚?ài)玲，討論碰撞中產(chǎn)生了不少有價(jià)值的思想火花。如討論泰戈?duì)柕纳⑽脑?shī)時(shí)，其中一個(gè)班級(jí)由“樵夫的斧頭，問(wèn)樹(shù)要斧柄。／樹(shù)便給了他”這一則提出了“信仰和犧牲”的問(wèn)題，另一個(gè)班則由“心是尖銳的，不是寬博的，它執(zhí)著在每一點(diǎn)上，卻并不活動(dòng)”這一則引發(fā)了對(duì)人的心性的觀察。
　　
　　現(xiàn)在回頭想想這節(jié)課，我忽然覺(jué)得十幾年來(lái)自己就上過(guò)這么一節(jié)語(yǔ)文課。這種感覺(jué)顯得有點(diǎn)荒誕，仔細(xì)想來(lái)，卻也有它的道理。

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