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淺析高校教師職業(yè)道德存在的問題及對策
淺析高校教師職業(yè)道德存在的問題及對策
熊 瑋
�。ㄌK州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇蘇州215104）
摘要：當(dāng)前師生沖突越演越烈，高校教師的職業(yè)道德也就成為社會各界廣泛關(guān)注的課題。本文從理論與實踐相結(jié)合的層面，闡述了當(dāng)前我國高校師德存在的主要問題，分析了其成因并提出了解決對策。
關(guān)鍵詞：高校教師；職業(yè)道德；問題；對策
一、認(rèn)識加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性和必要性
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。胡錦濤曾指出：“高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠的教育”，并提出“愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生；刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)；勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進取；淡泊名利，志存高遠”四點希望，這是新時期教師職業(yè)道德建設(shè)的總體要求。而加強教師職業(yè)道德建設(shè)也是教師工作示范性的客觀要求�！皩W(xué)高為師，身正為范”。對于一個處于生長發(fā)育期的學(xué)生來講，由于缺乏必要的鑒別能力，其世界觀、人生觀和價值觀往往受外界因素影響很大，因此教師的一言一行都可能是學(xué)生模仿的對象。所以，教師的道德水準(zhǔn)直接影響著學(xué)生的道德水平。為了保證學(xué)生具有良好的道德素質(zhì)，就要求每位教師都應(yīng)該以身作則，提高自身的道德修養(yǎng)。
加強教師職業(yè)道德建設(shè)是教學(xué)有效開展的重要保證。教師良好的職業(yè)道德和素養(yǎng)有利于學(xué)生獲得積極的生活體驗和生活態(tài)度，從而影響學(xué)生整個人生，形成良好的師生關(guān)系。而良好的師生關(guān)系有利于學(xué)生心理健康，促進學(xué)生個性的和諧發(fā)展。美國著名教育心理學(xué)家愛湯姆士·哥頓說：“師生之間應(yīng)該是坦誠相對、彼此關(guān)懷、獨立而不依賴、尊重對方、彼此適應(yīng)對方的需求。”也就是說，師生之間要相互尊重、平等合作。在這樣的關(guān)系中，師生相處和諧、融洽、愉快。美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，一旦教師真誠、尊重、理解的態(tài)度建立起來，學(xué)生就能離開僵化走向靈活，離開依賴走向自主，離開戒備走向自我接受，離開被束縛走向創(chuàng)造性。由此，我們可以說，教師是創(chuàng)造良好師生關(guān)系的主體，而教師提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)是創(chuàng)造良好師生關(guān)系的關(guān)鍵。
二、高校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀及存在的問題
總體上講，當(dāng)前我國教師的整體素質(zhì)良好，具有正確的人生觀，價值觀；愛崗敬業(yè)、無私奉獻、愛生如子，表現(xiàn)出了優(yōu)秀的綜合素質(zhì)和良好的精神風(fēng)貌，受到各界好評。然而，在如今拜金主義盛行的社會背景下，教師隊伍也出現(xiàn)了不同程度的滑坡。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
�。ㄒ唬┤松^、價值觀出現(xiàn)異化。在拜金主義，個人主義的影響下，有些教師把物資、金錢看成是實現(xiàn)人生價值的根本保證，忘記了教師的神圣使命，丟棄了教書育人的根本任務(wù)。
�。ǘ┚礃I(yè)精神弱化，功利傾向嚴(yán)重。部分教師僅把自己所從事的工作看作是一種職業(yè)和謀生的手段。由此，有的教師為了追求物質(zhì)利益，對教學(xué)敷衍塞責(zé)，放松本職工作，熱中社會兼職，出現(xiàn)隨意調(diào)課、停課、請人代課等現(xiàn)象，影響學(xué)校的正常教學(xué)秩序；有的教師對科研急功近利，學(xué)術(shù)浮躁，論文抄襲嚴(yán)重。
�。ㄈ⿴煴硇蜗竽：槿藥煴�，以身作則，這是對教師的基本道德要求。學(xué)生的良好行為和優(yōu)秀品質(zhì)的形成在很大程度上要靠教師的高尚品行來熏陶。目前，部分教師忽視了自我良好形象的塑造，不能很好地在學(xué)生中起到表率作用。有的教師紀(jì)律松懈，隨意遲到、早退甚至?xí)缯n，難以為人師表。
�。ㄋ模┤吮疽庾R淡薄，對學(xué)生缺少關(guān)愛。熱愛學(xué)生是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以生存和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。然而有的教師對學(xué)生缺少愛心，不愿為學(xué)生付出，對學(xué)生的思想、心理問題漠不關(guān)心。尤其是年輕輔導(dǎo)員，不遵守學(xué)校規(guī)定，對學(xué)生放任自流，既不關(guān)心也無愛心，只講索取不講奉獻。
三、當(dāng)前高校教師職業(yè)道德缺失的成因分析
�。ㄒ唬┥鐣D(zhuǎn)型期大環(huán)境的沖擊。市場經(jīng)濟的運行在為社會道德建設(shè)創(chuàng)造有利條件的同時，其自身的某些特性又給社會道德建設(shè)帶來負(fù)面影響。其一，市場經(jīng)濟具有追求利益最大化的本性，這種屬性可以促進經(jīng)濟發(fā)展，但是自身并不能促進新道德的生長，如果沒有適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和管理，就容易滋生出極端個人主義、利己主義和拜金主義。(論文范文 www.shangujixie.com)其二，市場經(jīng)濟的運行主要依靠市場調(diào)節(jié)，但是市場調(diào)節(jié)的盲目性容易導(dǎo)致片面和短期行為，使一些人只顧個人利益，不顧社會利益；只重經(jīng)濟利益，不重社會利益；只顧眼前利益，不顧長遠利益，這些不良觀念都強烈沖擊著象牙塔中的人類靈魂工程師。
�。ǘ└咝�(nèi)部管理體制不完善，一些制度設(shè)計的不合理造成價值導(dǎo)向偏差。如在與教師利益密切相關(guān)的各級評優(yōu)、職稱評定、申報基金、出國選拔等規(guī)定中，過多地強調(diào)學(xué)歷層次、科研成果的獲獎情況、發(fā)表論文的數(shù)量及刊物的級別等指標(biāo)，而把個人的思想道德狀況作為可有可無的軟要求，客觀上產(chǎn)生了誤導(dǎo)。
�。ㄈ⿴煹屡嘤�(xùn)的誤區(qū)。首先，當(dāng)前各高校普遍缺乏行之有效的師德培養(yǎng)、評價、考核和激勵機制。雖然從上到下、從校內(nèi)到校外都強調(diào)加強師德建設(shè)的重要性，但缺少實際行動。大多數(shù)高校對待教師的基本態(tài)度是重使用、輕培訓(xùn)，重科學(xué)素養(yǎng)、輕人文精神，重業(yè)務(wù)能力提高、輕職業(yè)道德培養(yǎng)。又由于師德評價、考核、激勵機制不盡合理，一些師德失范的教師往往得不到及時處理，因而產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。其次，高校思想道德教育滯后，難以滿足教師的實際需要。大部分高校開展的師德教育還停留在傳統(tǒng)說教上，時代性、針對性明顯不足，而且高校各級黨組織，對教師的內(nèi)心世界和道德追求，缺乏深入了解和專題研究，造成師德教育和實際需要不合拍。
四、提高高校教師職業(yè)道德的途徑
�。ㄒ唬⿲W(xué)校方面。首先，要改革內(nèi)部管理體制。健全高校的獎懲制度，把對教師的職業(yè)道德教育和要求與其利益結(jié)合起來。在對教師的考核中，淡化科研經(jīng)費、研究項目、獲獎成果、論文數(shù)量等硬性指標(biāo)，而將教師的道德品質(zhì)、敬業(yè)精神、團隊意識、育人狀況、教學(xué)質(zhì)量等軟性指標(biāo)作為考核的重要指標(biāo)，對只重科研不重教學(xué)的教師不予職稱晉升的考慮甚至進行一定的懲罰。從政策上對教師行為做出正確的引導(dǎo)。其次，要提高教師的待遇。馬斯洛的人類需要層次理論告訴我們，只有當(dāng)人的基本需要，即生理、安全、愛與歸屬的需要得到滿足后，才能產(chǎn)生較高層次的需要，即尊重和自我實現(xiàn)的需要。我們注重教師的道德素質(zhì)教育，但是也要以教師本身為出發(fā)點考慮，對于一個在市場經(jīng)濟物流沖擊下連自身基本生活都不能滿足的人，如何能要求他不斷地提高自己的職業(yè)道德呢？因此學(xué)校要切實提高教師的待遇，使教師生活無憂，這樣更能增強教師的責(zé)任心和敬業(yè)精神。
�。ǘ┙處熥陨矸矫妗Ｊ紫�，要樹立職業(yè)責(zé)任感和使命感。高校教師擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)高質(zhì)量人才的重任，因此當(dāng)代高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)就要求教師要有對社會、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，這樣才可能內(nèi)化為教育工作的不懈動力。其次，在日常的教學(xué)過程中，要做到尊重學(xué)生、善待學(xué)生、信任學(xué)生、與學(xué)生平等對話，積極聽取學(xué)生意見，主動與學(xué)生交往，研究學(xué)生的心理和思想狀況，注重“隱性教育”，做學(xué)生的良師益友。再次，教師要完善自我。教師只有不斷吸收新知識、新信息，補充新鮮血液，才能正確地給學(xué)生以指點，學(xué)生才會因教師無形的人格魅力、知識魅力而樂于與教師交往，并在教師的身教影響下樂于求知，積極探索。
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