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三十六計(jì)在語(yǔ)文教學(xué)中的妙用
[作者] 程海林
[內(nèi)容]
有人說(shuō)，一堂成功的語(yǔ)文課就是一場(chǎng)漂亮的戰(zhàn)斗。既是戰(zhàn)斗，就不能不講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，只有運(yùn)籌得當(dāng)，才能穩(wěn)操勝券。要想激發(fā)學(xué)生積極思維，把語(yǔ)文課上得生動(dòng)有趣，從而完成預(yù)期的教學(xué)任務(wù)，就要講究“用兵之道”，采取多種謀略。三十六計(jì)也是可以借用的。
只是，我們?cè)谑褂眠@些計(jì)策前要明白，三十六計(jì)有不少是貶義的，我們?cè)诮虒W(xué)中使用它們時(shí)，只把學(xué)生或所要解決的問(wèn)題看成是對(duì)立的方面，而不是敵對(duì)的一方。因此，我們所采用的只是三十六計(jì)的原理和方式，而不是其全部意義。
下面，我們先用三十六計(jì)之一——拋磚引玉之計(jì)，來(lái)談這個(gè)問(wèn)題。
一、欲擒故縱
所謂欲擒故縱，本義是要捉拿某人卻先故意放松一下，使對(duì)方形成錯(cuò)覺(jué)，以便更好地捉拿。此計(jì)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，是指遇到一些棘手的問(wèn)題，正面講述有困難時(shí)，先從反面來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生從否定的意義上對(duì)這一問(wèn)題有所領(lǐng)悟。
教《藤野先生》一文時(shí)，我原想直接告訴學(xué)生，善意的謊言有時(shí)是必要的，可又考慮到有些學(xué)生或許難以接受。于是，故意說(shuō)：“魯迅是最誠(chéng)實(shí)的，可他也有不誠(chéng)實(shí)的時(shí)候；他竟然對(duì)他的老師撒謊，明明要去改學(xué)文學(xué)，可他與藤野先生告別時(shí)卻說(shuō)，要去學(xué)生物學(xué)�！庇械膶W(xué)生聽(tīng)了舉手反對(duì)：“老師，你說(shuō)的不對(duì)，魯迅先生雖然在老師面前說(shuō)了謊話，但不能說(shuō)他不誠(chéng)實(shí)。藤野先生沒(méi)有民族偏見(jiàn)，精心教給魯迅醫(yī)學(xué)知識(shí)，可是魯迅卻要丟下醫(yī)學(xué)。因此，魯迅怕老師難過(guò)，故意用一個(gè)善意的謊言來(lái)安慰自己最欽佩的老師，這是一種真誠(chéng)的做法�！蔽尹c(diǎn)頭稱是，并接著追問(wèn)一句：“那么，怎樣判斷謊言是善意的還是惡意的呢？”別的同學(xué)代答：“這就要看說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)是什么。利己的是惡意的，益人的是善意的�！庇械耐瑢W(xué)還補(bǔ)充例證：小學(xué)語(yǔ)文中《金色的魚(yú)鉤》里的老班長(zhǎng)，紅軍過(guò)草地時(shí)沒(méi)有吃的，他從未吃過(guò)自己釣的魚(yú)，可每次都撒謊說(shuō)自己先吃了。他在關(guān)鍵時(shí)刻，能把生的希望讓給別人，把死的威脅留給自己，這樣的謊言是一個(gè)共產(chǎn)黨員高尚品格的體現(xiàn)�！闭n堂上的這一番談話，比一般的平鋪直敘的講解效果要好得多。
二、圍魏救趙
戰(zhàn)爭(zhēng)中圍攻來(lái)犯之?dāng)车暮蠓綋?jù)點(diǎn)，迫使他撤回兵力，以便更好地殲滅敵人的策略就叫做“圍魏救趙”。教學(xué)中，學(xué)生的一些疑問(wèn)，也可以暫不回答，而是反守為攻，提出一個(gè)與之相關(guān)的問(wèn)題來(lái)讓學(xué)生回答，讓他們?cè)诨卮饐?wèn)題中悟出自己所提出的問(wèn)題。
高中語(yǔ)文第二冊(cè)第四單元“寫(xiě)作訓(xùn)練”第二題要求學(xué)生寫(xiě)一篇關(guān)于筆的說(shuō)明文，針對(duì)其中“縱向說(shuō)明筆的發(fā)展演變的歷史”這一要求，有的學(xué)生說(shuō)：“我們沒(méi)有資料，不知道筆的發(fā)展史，怎樣才能寫(xiě)好這篇作文呢？”我反問(wèn)他：“你還記得《從甲骨文到口袋圖書(shū)館》的寫(xiě)法嗎？”他說(shuō)記得：文章以書(shū)的演變過(guò)程為順序，依次介紹了我國(guó)書(shū)籍從“龍骨”、“竹簡(jiǎn)”到縮微型書(shū)的演變歷史。我接著問(wèn)：“那么，你能推想出各類型的書(shū)各是用什么樣的‘筆’寫(xiě)的嗎？”這一問(wèn)，學(xué)生恍然大悟：“啊！我明白了，筆的發(fā)展歷史伴隨著書(shū)的發(fā)展歷史，有什么樣的書(shū)，就有什么樣的筆。——這篇文章我會(huì)寫(xiě)了�！�
三、順手牽羊
魯迅在《拿來(lái)主義》一文中，為了論證“拿來(lái)主義”的做法正確，曾把外國(guó)文化比成一個(gè)大宅子，說(shuō)到大宅子的來(lái)歷，他說(shuō)不要管這大宅子是怎么得來(lái)的，哪怕是“做了女婿換來(lái)的”。這“做了女婿換來(lái)的”是諷刺邵洵美之流的。這叫順帶一槍的方法，也就是“順手牽羊”法。語(yǔ)文教學(xué)中，不是專門為某問(wèn)題，而是靈活機(jī)動(dòng)地乘便來(lái)解決一些問(wèn)題的方法，不妨也稱之為“順手牽羊�！�
有一次，我正上《小二黑結(jié)婚》，突然，教室外傳來(lái)一陣激烈的鞭炮聲，它把我的講課聲淹沒(méi)了，我只好暫時(shí)停了下來(lái)。這時(shí)，有的同學(xué)把視線投向窗外，有的在相互打聽(tīng)，問(wèn)是什么事。我待鞭炮聲一停，便接上話茬：“什么事？不管什么事，我敢保證不是小二黑結(jié)婚，因?yàn)樾《诤托∏壑g的結(jié)合還存在著許多障礙。究竟有哪些障礙，請(qǐng)看課文�！睂W(xué)生聽(tīng)此，轟然一笑后，思維立即被拽回到課文中來(lái)了。
四、聲東擊西
所謂聲東擊西，是指表面上或口頭上嚷著攻打這邊，實(shí)際上卻攻打那邊。語(yǔ)文教學(xué)中先引導(dǎo)學(xué)生解決一個(gè)其他問(wèn)題，以此作為類比，從側(cè)面來(lái)解決所要解決的問(wèn)題，這也可叫聲東擊西。
講授《包身工》一文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)前，我要學(xué)生回憶一般體育比賽實(shí)況轉(zhuǎn)播解說(shuō)詞的特點(diǎn)，不少學(xué)生都能說(shuō)出：體育比賽實(shí)況轉(zhuǎn)播，一般以賽場(chǎng)競(jìng)賽實(shí)況為主線，按比賽的開(kāi)始、發(fā)展、結(jié)局的順序來(lái)進(jìn)行介紹，同時(shí)，在比賽實(shí)況介紹中穿插對(duì)該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)起源、規(guī)則的介紹，這樣，聽(tīng)眾（觀眾）既能了解到這場(chǎng)比賽的情況，又能了解到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的起源、發(fā)展、演變及上幾屆冠軍得主等情況。到此時(shí)，只要稍加點(diǎn)撥，學(xué)生就能明白：《包身工》的結(jié)構(gòu)類似體育比賽的解說(shuō)詞，它以包身工的一天活動(dòng)為主線，以包身工制度的起因、發(fā)展和趨向?yàn)楦本�。這種結(jié)構(gòu)可以點(diǎn)面結(jié)合地反映包身工制度的情況，讓人們從深度和廣度兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)包身工制度的殘酷性。
五、偷梁換柱
暗中玩弄手法，用假的代替真的，這就叫偷梁換柱。這種方法在閱讀和寫(xiě)作指導(dǎo)中都可使用。我在上完《簡(jiǎn)筆與繁筆》一文后，給學(xué)生“復(fù)述”了該文的兩段：
我們不管做什么事都需要“恰到好處”，孵小雞要有適宜的溫度，熱了會(huì)燒蛋，冷了出僵雞。放雙響炮持炮力度要適中，松了捉不住，緊了炮沖不出去。莊稼施肥要注意適量。吃菜要放鹽，但過(guò)淡過(guò)咸都不可口。一句話，“過(guò)”與“不及”都不好。
“不及”就是“不夠”，許多人都知道這是不好的，或者說(shuō)這是“不夠好的”�！斑^(guò)”就是“過(guò)火”，“過(guò)了頭”，卻往往容易被人們誤認(rèn)為好。說(shuō)這是“深”、“透”是“徹底”，“難道不好嗎？”其實(shí)過(guò)了頭，常常把好事做成壞事，事情做得一過(guò)分，就會(huì)走向反面。餓肚子不好，但餐魚(yú)頓肉，傻吃也能把人吃傻。鍛煉身體好，但超負(fù)荷的運(yùn)動(dòng)又會(huì)摧殘身體。人要經(jīng)常反省自己，但事事過(guò)慮，便成了謹(jǐn)小謹(jǐn)微的君子。列寧說(shuō)過(guò)，“只要向前再多走一小步——看來(lái)仿佛依然向同一方向前進(jìn)一小步——真理便會(huì)變成錯(cuò)誤�！边@話講得多么深刻。
聽(tīng)了這番話后，學(xué)生們都陷入了沉思，有的認(rèn)為我要以“恰到好處”來(lái)闡述《簡(jiǎn)筆與繁筆》的問(wèn)題。但有個(gè)同學(xué)卻站起來(lái)說(shuō)：“老師，你剛才說(shuō)的與《恰到好處》原文有出入。原文中的例子都不是你說(shuō)的�！绷硪恍⿲W(xué)生則說(shuō)，老師說(shuō)的不是原文的例子，但都符合原文的意思。我接著指出，《簡(jiǎn)筆與繁筆》這篇文章沒(méi)有過(guò)多的闡述，絕大部分是例子，在大家學(xué)過(guò)的文章中，可恰當(dāng)?shù)赜萌搿逗?jiǎn)筆與繁筆》的例子絕不止于文中幾個(gè)。請(qǐng)保留《簡(jiǎn)筆與繁筆》的框架和觀點(diǎn)性的語(yǔ)句，給《簡(jiǎn)筆與繁筆》重新?lián)Q上適當(dāng)?shù)睦�。結(jié)果，這篇將讀和寫(xiě)結(jié)合在一起的“偷梁換柱”的文章寫(xiě)得還都不錯(cuò)。
六、無(wú)中生有
無(wú)中生有原為貶義，憑空捏造的意思，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，可舍棄它的貶義性，而取其能從“沒(méi)有”中產(chǎn)生“有”的一面。《我的空中樓閣》就是一篇“無(wú)中生有”的文章，作者生活在喧鬧的城市中，渴望能有個(gè)冷靜之處，以清心潛思，可是，現(xiàn)實(shí)又不允許，因此，她只能“無(wú)中生有”地在心靈中構(gòu)筑這所“空中樓閣”。魯迅在《吶喊·自序》中說(shuō)自己在《藥》中瑜兒墳上平空添上了一個(gè)花環(huán)，也是“無(wú)中生有”。我曾用這些例子啟發(fā)學(xué)生為一些傳統(tǒng)文章“無(wú)中生有”地寫(xiě)續(xù)篇。有個(gè)同學(xué)就為《狐貍與烏鴉》寫(xiě)了一個(gè)不錯(cuò)的續(xù)篇：
這回烏鴉又叼來(lái)一塊肉，歇在樹(shù)枝上，狐貍早就在對(duì)面的草叢里瞅著了，它想故伎重演：“烏鴉小姐，您的歌聲太動(dòng)人了。我敢保證，誰(shuí)聽(tīng)了你的歌唱都會(huì)心花怒放，久久不忘。這不，上次聽(tīng)了您的歌，我至今還感到余音未絕呢！您再唱一支吧！”
烏鴉把肉銜得緊緊的，朝狐貍瞪了一眼，使勁地?fù)u了搖頭，因?yàn)樗钪约旱纳ぷ硬⒉缓茫掷锏母栊菓?yīng)該是黃鶯和百靈，狐貍又想用恭維來(lái)?yè)Q肉塊。
狐貍又說(shuō)了許多令人肉麻的恭維話，烏鴉索性叼著肉飛到了別的樹(shù)上。于是，狐貍到處散布謠言，說(shuō)烏鴉嗓子太難聽(tīng)，烏鴉叫聲誰(shuí)聽(tīng)了就要倒霉，烏鴉心太黑，還說(shuō)天下烏鴉一般黑。許多善良的人們并不知道底細(xì)，就跟著一傳十，十傳百地傳播開(kāi)了。另外，《項(xiàng)鏈》、《阿Ｑ正傳》等文學(xué)習(xí)后，都是可以引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)續(xù)篇、補(bǔ)充細(xì)節(jié)的。
七、借刀殺人
這個(gè)計(jì)謀說(shuō)起來(lái)不好聽(tīng)，它本指利用別人去害人。這里，我們不妨稱借助于另一事物的力量、方法、原理或形式來(lái)進(jìn)行新的構(gòu)想和設(shè)計(jì)叫“借刀”，目的是為了解決一些問(wèn)題，而不是“殺人”。
例如，在語(yǔ)文教學(xué)中，有時(shí)可以借用一些數(shù)學(xué)原理來(lái)解決一些疑難問(wèn)題。講解動(dòng)賓短語(yǔ)時(shí)，有些學(xué)生往往對(duì)多動(dòng)詞支配多賓語(yǔ)的兩種情況不能區(qū)別。如：
他們用一切方法幫助同志去克服和改正這些弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，絕不采取那種利用和擴(kuò)大同志的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤的方法。（劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》）
學(xué)生對(duì)此句中出現(xiàn)的兩種情況不會(huì)區(qū)別，以為動(dòng)賓的兩兩搭配都一樣。于是，我就將這兩個(gè)分句的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)列了兩道數(shù)學(xué)算式：
前：克服·弱點(diǎn)＋改正·錯(cuò)誤
后：（利用＋擴(kuò)大）·（弱點(diǎn)＋錯(cuò)誤）＝利用·弱點(diǎn)＋利用·錯(cuò)誤＋擴(kuò)大·弱點(diǎn)＋擴(kuò)大·錯(cuò)誤
這樣，學(xué)生就很容易看懂多動(dòng)多賓的搭配有兩種情況：一種是第一個(gè)動(dòng)詞與第一個(gè)賓語(yǔ)搭配，第二個(gè)動(dòng)詞與第二個(gè)賓語(yǔ)搭配；另一種是每個(gè)動(dòng)詞都能和每個(gè)賓語(yǔ)搭配。
八、笑里藏刀
這里的“刀”并無(wú)陰險(xiǎn)狠毒的原義，而只有嚴(yán)厲的批評(píng)的意思。古人云，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�，F(xiàn)在，苦藥已有糖衣裹著，那么，說(shuō)“忠言”也要能“順耳”才好。這就是說(shuō)，在批評(píng)時(shí)，要善于運(yùn)用巧妙的方法，寓批評(píng)于笑談中，使受批評(píng)者在嘻笑聲中受到教育。
有一次，我正就《守財(cái)奴》一文引導(dǎo)同學(xué)們討論如何看待金錢，有位同學(xué)卻因頭天晚上貪看電視，酣然地打起了呼嚕。我于是說(shuō)：“面對(duì)金錢，各種人的態(tài)度是不一樣的，有人把它當(dāng)成了命根子，可是有人卻不被它迷惑，談到金錢，他毫無(wú)興趣，照樣打他的呼嚕！”同學(xué)們大笑起來(lái)，那位同學(xué)被驚醒，知道情況后，再也不打瞌睡了。
還有，為了改變學(xué)生只在課堂學(xué)習(xí)語(yǔ)文的思維定勢(shì)，讓他們拓寬思路，開(kāi)闊眼界，要適當(dāng)?shù)貏?chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們到大自然中去“寫(xiě)生”，到社會(huì)中去調(diào)查。這種離開(kāi)課堂學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，不妨稱之為“調(diào)虎離山”。為了培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自立精神，教師可先帶頭設(shè)計(jì)一些語(yǔ)文活動(dòng)，如知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、結(jié)社辦報(bào)等，等到有些頭緒時(shí)，突然借故離開(kāi)，讓學(xué)生自己組織好這項(xiàng)活動(dòng)。這種有利于鍛煉學(xué)生組織能力的做法，可以稱之為“上樹(shù)拔梯”。其他如：“暗渡陳倉(cāng)”、“添兵減灶”、“瞞天過(guò)海”、“打草驚蛇”等計(jì)策，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也都是可以采用的。值得重視的是“三十六計(jì)”中的“走為上計(jì)”。有人說(shuō)，在求知的道路上，小學(xué)生要老師抱著走，初中生要老師拉著走，高中生則要老師領(lǐng)著走，大學(xué)生只要老師指?jìng)�(gè)路，他們自己就會(huì)走。如果能盡早地教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，老師只作指路人，“路”讓學(xué)生自己走，則是三十六計(jì)中最好的一計(jì)，是為“走為上”計(jì)。
須注意的是，戰(zhàn)爭(zhēng)史上常有這樣的情況，同一計(jì)謀，有人用了成功，有人用了不靈；這一處用了成功，那一處用了不靈；此時(shí)用了成功，彼時(shí)用了則行不通。究其原因，就是能否從不同的客觀實(shí)際出發(fā)，從而靈活應(yīng)變的問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)也是這樣，這法那法，你用成功，我用無(wú)效；我用有效，他用無(wú)效，究其實(shí)質(zhì)，也有個(gè)能否因時(shí)因地，靈活應(yīng)變的問(wèn)題。故此說(shuō)：“三十六計(jì)”恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)中，可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，但，一定要講求自然貼切，信手拈來(lái)，切不可機(jī)械搬用，以致弄巧成拙。
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