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九年級(jí)上冊(cè)·第四單元說明
九年級(jí)上冊(cè)·第四單元說明課程教材研究所 顧振彪
這個(gè)單元的人文主題是求知。大多數(shù)課文是闡述求知問題的，當(dāng)然，這是就廣義來說的。第一篇課文（事物的正確答案不止一個(gè)9,實(shí)際上講的是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神問題；第二篇課文《應(yīng)有格物致知精神》實(shí)際上講的是培養(yǎng)格物致知精神和實(shí)驗(yàn)精神問題；第三篇課文包括兩篇文章《不求甚解）與《談讀書），談的是讀書問題，但大致上都可以歸在求知范圍之內(nèi)。
當(dāng)今世界，科技迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)韌露端倪。一個(gè)國家、一個(gè)民族，具有創(chuàng)新精神，擁有創(chuàng)新人才，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代能不斷創(chuàng)新，才能自立于世界民族之林。對(duì)學(xué)生來說，只有具有創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神，才有可能成為有用人才，在四化建設(shè)中為祖國貢獻(xiàn)力量。因此，創(chuàng)新，是一個(gè)時(shí)代的主題，這個(gè)單元所選的課文，正是為了突出這個(gè)主題的。其實(shí)，關(guān)于求知的文章不少，有些還是傳統(tǒng)課文，應(yīng)該說文質(zhì)兼美，但由于這些文章與創(chuàng)新這個(gè)主題的關(guān)系不是很密切，所以沒有選。而像（事物的正確答案不止一個(gè)》，它突破過去人們?cè)缢雀畹俟痰乃季S模式，提出新穎的觀點(diǎn)，使人眼睛一亮�！稇�(yīng)有格物致知精神》指出傳統(tǒng)教育的弊病，并提出今后努力的方向，有振聾發(fā)聵的作用。這兩篇文章以其觀點(diǎn)新人選。
關(guān)于讀書的兩篇文章都是老文章�！墩勛x書》又是外國的。但它們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實(shí)章義。尤其是《不求甚解）一文，它所談的是既古老又新鮮的問題。過去，關(guān)于讀書方法問題，儒遭兩家就務(wù)說各的，從來投有統(tǒng)一過。前不久，《中國教育報(bào)，上還開展了關(guān)于讀書方法的討論。對(duì)于廣大中學(xué)生來說。怎樣讀書：對(duì)于廣大教師來說，怎樣開展閱讀教學(xué)：都是天天要面對(duì)的問題。選這兩篇文章作課文，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
魯迅的著名雜文《中國人失掉自信力了嗎》，是傳統(tǒng)課文。教師們教得很熟，社會(huì)上廣泛流傳，選作課文是很自然的。而且，在當(dāng)前，這篇課文還很有現(xiàn)實(shí)意義�，F(xiàn)在，一方面，有“中國的脊梁”不斷涌現(xiàn)，另一方面，喪失自信力的人也時(shí)時(shí)可見。在全球化的大潮中，怎樣保持民族自信力，是擺在每一個(gè)人面前的嚴(yán)峻問題。
從“知識(shí)和能力”這個(gè)維度說。這個(gè)單元課文主要是培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。語文課程標(biāo)準(zhǔn)說：“閱讀簡單的議論文。區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷�！本幷叩囊鈭D是，通過這個(gè)單元的學(xué)習(xí)，力求讓學(xué)生能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的這個(gè)要求。一般來說。引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分觀點(diǎn)與事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表，發(fā)現(xiàn)它們之間的聯(lián)系，井作出判斷，大概不太困難。困難在于，區(qū)分觀點(diǎn)與道理，發(fā)現(xiàn)它們之間的聯(lián)系，并作出判斷，因?yàn)樽鳛檎摀?jù)的道理有時(shí)不易分辨出來。即使分辨出來了，再判斷道理與觀點(diǎn)之間聯(lián)系也有一定難度，教師在這方面要另作指導(dǎo)。
至于“過程和方法‘這個(gè)維度，主要是激發(fā)學(xué)生閱讀議淪文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。
這個(gè)單元的課文有立論文，也有駁論文�！妒挛锏恼_答案不止一個(gè)》《應(yīng)有格物致知精神》《談讀書》是立論，《不求甚解》《中國失掉自信了嗎》是駁論。
（事物的正確答案不止一個(gè)》首先提出”正確答案不止一個(gè)“的觀點(diǎn)，在分析這個(gè)點(diǎn)時(shí)，又表達(dá)了如下看法；認(rèn)為正確答案不一個(gè)，容易止步不前；不滿足于一個(gè)答案，不會(huì)放棄探求，而是尋找第二種答案，”有利于創(chuàng)造性思維“.這就自然引出”創(chuàng)造性思維“.在論述創(chuàng)造性思維時(shí)，又表述了”發(fā)展創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)“的主張。在論述·創(chuàng)造性思維是否任何人都具備的問題時(shí)，引述了心理學(xué)專家的結(jié)論。在論”區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力“時(shí)，表達(dá)”擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法“的理解，這一系列新穎的觀點(diǎn)，都給人以啟發(fā)。
《應(yīng)有格物致知精神》是著名科學(xué)家對(duì)學(xué)習(xí)自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)之談。開篇針對(duì)中國學(xué)提出論題；中國學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)？主部分先解釋格物致知的含義，從而指出現(xiàn)代術(shù)的基礎(chǔ)。然后講道理、擺事實(shí)，說明傳統(tǒng)中國教育并不重視真正的格物致知，再從科進(jìn)展的歷史、實(shí)驗(yàn)的過程和中國學(xué)生的弱點(diǎn)方面論證實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，即具格物致知精神的必要性，結(jié)尾部分再次強(qiáng)調(diào)格物致知精神的重要性，表達(dá)了對(duì)中國年輕代的期望。
（談讀書》論述的范圍相當(dāng)廣泛。首先論述讀書的正確目的。一開頭提出三種不同讀書目的，重點(diǎn)分析讀書和才干的關(guān)系，而依次指出讀書中的三種偏向。進(jìn)而歸結(jié)讀書目的。第二，論述讀書的方法。指出對(duì)好于一般的書、粗糙的書應(yīng)采取不同的讀書方法分析了讀書、討論、作文的不同作用，提倡們多讀書、多討淪和多作文。第三，論述讀能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷，以”身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動(dòng)來彌補(bǔ)“比并舉例論證，再聯(lián)系讀書作具體論述，最后歸納結(jié)論。
《不求甚解》是一篇駁論文。文章從”不求甚解“否定之否定入題。接著正面闡述陶淵明的本意。認(rèn)為”不求甚解“有兩層意思，一戒’自負(fù)”,二戒“固執(zhí)”.最后進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)能只求記住一些字句和“甚解”,要“活”讀書，要理解“精神實(shí)質(zhì)”.引用列寧批評(píng)菁列漢諾夫的例子、諸葛亮的例子、宋儒陸象山的話，說明應(yīng)該怎樣讀書。結(jié)論是；“書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益�！�
《中國人失掉自信力了嗎》批駁的是一種悲觀論調(diào)。魯迅從兩個(gè)方面批駁對(duì)方論點(diǎn)。一方面，揭露“一部分人”,他們對(duì)民族悲觀失望，“自信力其實(shí)是早就失掉了的”,“只能說中國人曾經(jīng)有過”他信力“,”現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺“.這是直接駁斥。另一方畫，用歷史和當(dāng)今的事實(shí)證明”我們有并不失掉自信力的中國人在“.這是間接批駁。矗后，文章從立場觀點(diǎn)上作出結(jié)論；”自信力的有無。狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下�！�
在整套課標(biāo)教材中，這是惟一的一個(gè)議論文單元。能否達(dá)到課標(biāo)上關(guān)于議論文閱讀與寫作的要求，這個(gè)單元的教學(xué)是個(gè)關(guān)鍵。在教學(xué)中，希望注意下列幾點(diǎn)。
第一，認(rèn)真閱讀課文。對(duì)于文學(xué)作品，強(qiáng)調(diào)整體感悟，進(jìn)入藝術(shù)境界，多多品味與鑒賞，這自然是不錯(cuò)的。但對(duì)議論文，要多用理性思維、抽象思維。就是說，在閱讀中，要搞清文章內(nèi)容，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，把捏觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并發(fā)揮獨(dú)立思考能力，作出自己的判斷。閱讀議論文，分段、歸納段意、歸納中心思想，似乎不算多余。
第二，閱讀議論文，需要介紹一點(diǎn)議論文知識(shí)。例如論點(diǎn)、論據(jù)、論證，立論、駁論等，但不需多，點(diǎn)到為止。目的是幫助學(xué)生閱讀。如果多了，加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)，就不好了。這些議論文常識(shí)，最好在教師引導(dǎo)下，由學(xué)生自己總結(jié)出來。不要采取教師灌輸給學(xué)生的做法。
第三，要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)、知識(shí)積累去閱讀議論文。這個(gè)單元議論文的內(nèi)容，與學(xué)生生活有直接或間接的關(guān)系，對(duì)學(xué)生并不是完全陌生的。學(xué)生閱讀這些議論文，能與自己的實(shí)際聯(lián)系起來，則能取得更好效果。也更便于學(xué)生獨(dú)立思考，對(duì)課文內(nèi)容作出自己的判斷。
第四，注意讀寫結(jié)合。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，讀能促進(jìn)寫。寫也可以帶動(dòng)讀。讀了立論文、駁論文，不妨讓學(xué)生也寫一寫立論文、駁論文。當(dāng)然，寫的議論文要比讀的議論文簡單得多，但有些規(guī)律性的東西是相通的。
第五，學(xué)習(xí)漢論文，只讀過五篇，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在課外多多閱讀議論文，包括雜文、隨筆、小品等說理性文章。雖說枯燥一些，沒有文學(xué)作品能引人人勝，但遭輯的威力同樣是令人折服的。
四
關(guān)于綜合性學(xué)習(xí)”好讀書，讀好書“.
這次活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，由于教學(xué)時(shí)間有限，各地可以選用其中一部分內(nèi)容。學(xué)習(xí)名人讀書經(jīng)驗(yàn)，舉辦關(guān)于讀書問題的討論，調(diào)查中學(xué)生讀書情況等，應(yīng)該是活動(dòng)重點(diǎn)。
至于活動(dòng)步驟、評(píng)估等，與其他綜合性學(xué)習(xí)相同。第五單元從”全豹“看”一斑“,由”一斑“引向”全豹“
——淺談古代長篇小說片段教學(xué)張必錕中學(xué)語文課本里選人古代長篇小說片段，已有半個(gè)多世紀(jì)的歷史。這類課文體制一般不大，而寫人物往往限于表現(xiàn)其性格特征的某一側(cè)面，故事幾乎全是圍繞著一件具體的事而逐步展開，有完整而生動(dòng)的情節(jié)，從整體看都具有相對(duì)的獨(dú)立性。正因?yàn)橛羞@些特點(diǎn)，再加上受課時(shí)的限制，教讀這類課文除了要簡略介紹原小說的梗概及交代故事來由而外，跟教讀短篇小說并無顯著的區(qū)別，簡言之，即”就文論文“,課堂教學(xué)內(nèi)容不超出文本的范圍。這種情況相當(dāng)普遍。這樣的教學(xué)方式。毋庸置疑，是完全合乎邏輯的，也能使學(xué)生受益。
但是，用長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問題，這樣的教學(xué)方式卻又并非盡善盡美。因?yàn)檫@類課文正是所謂”全豹之一斑“,有明顯的示例作用，學(xué)習(xí)的主要目的在于激發(fā)學(xué)生閱讀小說原著的興趣，以便此后通過自讀去感知這些作品的思想價(jià)值和藝術(shù)魅力，養(yǎng)成對(duì)我國歷史文化的熱愛；如果僅僅停留在”就文論文“上，學(xué)生的收獲就很有限了。自然，讀厚著是一個(gè)長期目標(biāo)。很難一蹴而就，但我們決不應(yīng)放棄這個(gè)方面的努力；更何況這個(gè)”一魔“跟”全豹“之間本來就存在著這樣那樣的內(nèi)在聯(lián)系，只要善于發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系，即便不能使學(xué)生達(dá)到”窺一斑而知全豹“的境地，總也可以稍稍擴(kuò)大他們的眼界，多少懂得一點(diǎn)閱讀全書的門徑。由此看來，教讀這類課文，大致可分兩步走，第一步，學(xué)好課文，即”就文論文“;第二步，在前者基礎(chǔ)上向前延伸，讓學(xué)生獨(dú)立自主地探討幾個(gè)跟小說全局有關(guān)的問題。即從”一斑“引向”全豹“.
下面我們將著重討論怎樣實(shí)現(xiàn)從”一魔“到”全豹“這一步，因?yàn)橹挥袑?shí)現(xiàn)廠這一步，才能使學(xué)生受到古代長篇小說閱讀的起步訓(xùn)練。
俗語云：”條條道路通羅馬�！皩�(shí)理從”一斑“到”全豹“,也有多種方式、多種辦法，不受任何限制，關(guān)鍵在于教師必須先從”全豹“來審視”一斑“,具體地說，就是在備課過程中要善于從小說的全局（思想內(nèi)容、情節(jié)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特點(diǎn)等）來審視課文中所描述的人物和事件，深究其意義。下面試以本單元的課文為例，說說審視中應(yīng)當(dāng)注意的幾件事：
注意人物活動(dòng)的大背景。這指的是，不孤立地看待人物在此時(shí)此地的活動(dòng)，而要把樣的活動(dòng)跟此人在他時(shí)他地的活動(dòng)聯(lián)系起來行分析。例如楊修在曹劉漢中之戰(zhàn)的末期從間口號(hào)”雞肋“看出曹操有遇兵意因而自作計(jì)，這顯然是一種干犯軍紀(jì)的行為，是他恃放曠的性格所使然。由此而招致殺身之禍毫足怪。這樣看來，他的被殺實(shí)在是個(gè)性格剮�？墒�。如再聯(lián)系他曾參與魏王繼承人斗的事實(shí)來看，情形就不同了，因?yàn)檫@樣的斗已將他置身于險(xiǎn)惡的政治環(huán)境之中，特別是曹植已經(jīng)失勢的條件下，他早晚難逃一死（植的另外兩個(gè)謀士丁儀、丁廣兄弟在楊修之被殺可為旁證）。由此看來，楊修顯然是魏室內(nèi)部斗爭中的政治犧牲品。這正是楊修活的大背景，認(rèn)識(shí)這個(gè)大背景，才能看出楊修殺這件事的實(shí)質(zhì)。在’國時(shí)期，這樣的斗爭僅在曹魏政權(quán)中存在，在蜀漢和東吳也同樣在，認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。對(duì)學(xué)生此后閱讀《三國義》自有裨益。
注意人物性格的歷史。這是說，不能只到人物的現(xiàn)在，也要看到他（她）的過去和后。只看現(xiàn)在，這是用靜止的眼光觀察人1不會(huì)看得深遠(yuǎn)；把過去、現(xiàn)在、今后全看了，才會(huì)有發(fā)展的眼光，能有所發(fā)現(xiàn)。例如菱這個(gè)人，如果只看她現(xiàn)在如癡如醉吟詩6（子，說不定也會(huì)像寶釵那樣笑她”呆頭呆的“,更難理解為什么她成了作者筆下警仙薄命司里《金陵十二釵副冊(cè)》中惟一被披露讖語的女性。但是，如果再看看她過去十多在拐子家中以淚洗臉的生活和后來薛蟠及其妻室對(duì)她的凌辱狀況。就一定會(huì)感到當(dāng)前這些對(duì)于是她短促一生中難得的美好時(shí)光，仿佛一時(shí)陰霾消凈，眼前一片晴明，正由于她的境遇這樣的變化，她的美好資質(zhì)——對(duì)前人詩作的捷悟、對(duì)詩境的執(zhí)著追求，終于顯露了出來可以斷言，在賈府侍妾輩（即《金陵十二釵冊(cè)》所收人物如平兒，尤二姐、寶蟾等）中的確是出乎其類、拔乎具萃的�！都t樓夢》里許多人物都應(yīng)當(dāng)如上所述用發(fā)展的眼光來進(jìn)行觀察（對(duì)其他長篇小說中的人物亦當(dāng)如是），
用小說中同類事物作比較。以同類事物比較，是鑒別事物好壞、高低的一種方法，以凸現(xiàn)事物的特質(zhì)。例如晁蓋、吳用等人”智取生辰綱“,是一種掠奪財(cái)物的行為，但跟少華山朱武團(tuán)伙、桃花山李忠團(tuán)伙等相比，卻有很大的不同：晁、吳等人奪取的是大貪官的”不義之財(cái)“,而朱、李等人是殺人放火，打家劫舍，這表明晁、吳等人有反抗官府的勇氣——這是難能可貴的，到后來他們果真率先走上了起義的道路，迎戰(zhàn)官軍。又如范進(jìn)和張靜齋，同是科學(xué)中的得意人，但一個(gè)老實(shí)，一個(gè)刁鉆，經(jīng)比較后也可以看得分明。
從以上諸例可以看出，所謂從”全豹“審視”一斑“,就是把課文跟小說中其他有關(guān)部分聯(lián)系起來進(jìn)行觀察、分析，二者不可分離，如同看一粒棋子的作用離不開棋局一樣。靜止地孤立地看待課文中的人物和事件，是審視中的大忌。
再談?dòng)伞币话摺耙颉比?這屬于教學(xué)實(shí)踐范疇，一定要有充分的準(zhǔn)備，并合理地安排教學(xué)步驟，才能取得良好的效果。為此，教師必須綜合考慮以下三點(diǎn)。
�。�1）從課文實(shí)際出發(fā)，恰當(dāng)?shù)卮_定探究的目標(biāo)，不貪多而務(wù)求有得；
�。�2）補(bǔ)充介紹有關(guān)的資料，必要時(shí)可指定學(xué)生課前閱讀小說中有關(guān)的章節(jié)；
�。�3）選定突破口，引發(fā)學(xué)生探究的興趣。
例一：《智取生辰綱》
本文記述的是一場零星的小規(guī)模搶劫行動(dòng)，晁蓋、吳用等七人是臨時(shí)集合在一起行事的，搶劫成功后又各自回家，看起來似乎并無深意，但仔細(xì)推敲起來卻大不然：首先，這次搶劫跟山野強(qiáng)人打家劫舍的行動(dòng)截然不同，晁、吳等人都有明確的認(rèn)識(shí)，他們反對(duì)酷吏貪官，只是奪取這些人手中的”不義之財(cái)“,并不為害一方，他們的行動(dòng)具有明顯的反貪性質(zhì)。其次，搶劫的直接對(duì)象一個(gè)是權(quán)勢煊赫的統(tǒng)治者當(dāng)朝宰相蔡太師（受禮人），一個(gè)是一府之長的梁中書（送禮人），搶劫的后果不言而喻，沒有超人的膽略，決不會(huì)貿(mào)然行事。最后，動(dòng)手的時(shí)間和地點(diǎn)都選擇得極佳，麻痹對(duì)方的手段又極高明，這些都顯示了帶頭人晁蓋、吳用有卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)能力。由此看來，這次行動(dòng)雖談不上起義，但至少表明晁、吳等人已具備了起義的條件，可算得起義的前奏——待到后來，在石碣村擊敗前來”捕盜“的官兵，隨后又奪取了梁山泊的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，組織隊(duì)伍迎戰(zhàn)大批官軍，這就順理成章地揭開了起義的序幕。準(zhǔn)此，我們可以擬定實(shí)踐方案如下：
探究的目標(biāo)是：
”智取生辰綱“的深遠(yuǎn)意義。
突破口是：”智取“的行動(dòng)算得起義否？
補(bǔ)充資料：①在介紹《水滸》梗概時(shí)略說梁山起義軍發(fā)展的幾個(gè)階段：晁蓋、吳用等初建根據(jù)地；擴(kuò)編隊(duì)伍，大戰(zhàn)官軍并消滅地主武裝；臨時(shí)性出擊，攻城略地。②要求學(xué)生課外閱讀《水滸》第十九回《林沖水寨大并火，晁蓋梁山小奪泊》及第二十回上半回《梁山泊義士尊晁蓋》。
例二：《香菱學(xué)詩》
本文記薛蟠侍妾香菱學(xué)習(xí)寫詩的經(jīng)過，看似閑筆，其實(shí)也是有深意的。香菱是賈府侍妾輩中惟一喜愛詩歌的人，她文化底子很薄，卻不僅學(xué)會(huì)了寫詩，而且寫出了好詩，這就證明了她有美好的資質(zhì)。作者在給他的讖語中曾寫道：”根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。“這是以她的美好資質(zhì)跟平生的不幸遭遇相比照，用以引發(fā)讀者對(duì)她的深刻同情，憐其才而哀其生。更有甚者，人們還會(huì)因此而反思：如果不是她住到大觀園里來，有眾多姐妹關(guān)心她，指導(dǎo)并鼓勵(lì)她，她的才能豈不永遠(yuǎn)埋沒下去，不為人知？這又表明大觀園是一個(gè)與外面黑暗世界形成強(qiáng)烈反差的光明天地。所有這些，都足以發(fā)人深思。準(zhǔn)此，也可以擬定實(shí)踐方案如下：
探究的目標(biāo)是：①香菱的美好資質(zhì)及作者塑造這個(gè)人物形象的意圖；②從香菱學(xué)詩有成看大觀園中的人際關(guān)系。
突破口是：①”……我們成日嘆說可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰知到底有今日�？梢娞斓刂凉��！霸嚱Y(jié)合香菱的歷史說說寶玉此話所蘊(yùn)含的意思。②說說香菱《詠月》第三稿好在哪里。如果香菱不來大觀園居住，能寫出這樣的好詩嗎？
補(bǔ)充資料：①學(xué)生自讀應(yīng)天府門子談香菱身世一節(jié)內(nèi)容（見《紅樓夢》第四回）；②教
師轉(zhuǎn)述”美香菱屈受貪夫棒“一節(jié)內(nèi)容（見《紅樓夢》第八十回）。
必須指出，所謂從”一斑“引向”全豹“是個(gè)比喻的說法，意即從一個(gè)故事稍稍向外擴(kuò)展，延及跟它關(guān)系最為密切的部分；超出這個(gè)范圍，講得過多，也可能走向自身愿望的反面。
最后，談一點(diǎn)希望。
從”一斑“到”全豹“,這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行長篇小說閱讀起步訓(xùn)練的一種有效方式。在這樣的訓(xùn)練中，要堅(jiān)決防止獨(dú)重一頭的傾向，更不可顧此失彼；”一斑“和”全豹“是辯證的統(tǒng)一體，合之則雙美，離之則兩傷。因此，我們教讀課文，要善于抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)，不搞煩瑣的分析；探究有關(guān)全局的問題，務(wù)求少而精，力避旁逸斜出，節(jié)外生枝，一定要使二者如同泉水流進(jìn)江河一樣，自然地融為一體。過去我們?cè)谶@個(gè)方面做得不多，依然缺乏經(jīng)驗(yàn)，但我相信，只要我們敢于嘗試，就一定能創(chuàng)造出有益的經(jīng)驗(yàn)來。
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