王蒙的語(yǔ)錄集錦37句

　　人需要愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的人生是沙漠里的人生……家庭是愛(ài)的結(jié)果，是愛(ài)的載體，是愛(ài)的“場(chǎng)”。而愛(ài)是家庭的依據(jù)，家庭的魅力，家庭的幸福源泉�！�—《珍惜家庭》下面是小編為大家提供的王蒙的語(yǔ)錄37句,歡迎閱讀與收藏。

1、頌揚(yáng)別人常常是肯定自己，指責(zé)別人常常是反射著自己的弱點(diǎn)，嘲笑自己常常是嘲笑別人，給別人抬杠其實(shí)也是抬自己，以上是分享律，或曰借光效應(yīng)。

2、人生最缺少的是什么？是時(shí)間，是經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)問(wèn)，更是一種比較純凈的心情。

3、文學(xué)是一種社會(huì)現(xiàn)象，而社會(huì)并不是一種文學(xué)現(xiàn)象。社會(huì)上尚沒(méi)有完全弄清、完全解決的問(wèn)題，期待通過(guò)文學(xué)作品的閱讀來(lái)得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現(xiàn)實(shí)的。

4、我愛(ài)生活，我嘆息一切美好的瞬間的短促。只有文學(xué)才能使美好的瞬間與永恒連接起來(lái)。

5、自己豐富才能感知世界的豐富，自己好學(xué)才能感知世界的新奇，自己善良才能感知世界的美好，自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。

6、政治不是我的主業(yè)，我始終堅(jiān)持的是寫(xiě)作。我之所以是王蒙不是因?yàn)槲耶?dāng)過(guò)什么什么，而是你反過(guò)來(lái)，因?yàn)槲矣羞@個(gè)能力、影響和活兒。

7、我曾說(shuō)，對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，最重要的是擔(dān)當(dāng)和幽默。沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥�，一遇事，就黏黏糊糊，怨天尤人，多麻煩；沒(méi)有幽默感的男人，干巴巴的，整天這么對(duì)著，多么恐怖！

8、既然生活本身就是一種哲學(xué)，那么我們真該用哲學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活。這種哲學(xué)的態(tài)度，至少應(yīng)該是求實(shí)的、兩點(diǎn)論的，而不應(yīng)該是形而上的、偏激的，只有這樣才會(huì)減少人生的曲線的彎度。

9、你必須以逸待勞，你必須心懷久遠(yuǎn)，你必須從容不驚，你必須舉重若輕。

10、政治有時(shí)候會(huì)扭曲生活，但生活會(huì)消解政治。老百姓自有一套生活哲學(xué)。人世間的色彩太多了，黑白之間還有大量的青黃灰。

11、自己弄不清楚的東西不一定就壞，對(duì)于自己鬧不明白的東西明智的做法是一看二研究，不行就先掛起。

12、學(xué)習(xí)使我不悲觀、不絕望、不瘋狂、不灰溜溜也不墮落，而且不虛度年華，不哭天抹淚、不怨天尤人、不無(wú)可奈何、不無(wú)所事事。

13、世上許多事，你得擱到一個(gè)較長(zhǎng)的歷史周期里去看。除了真理，好和壞、對(duì)和錯(cuò)，都受到時(shí)間空間的限制；真也有生、壞、住、滅的過(guò)程，不是一成不變的。

14、因?yàn)榘l(fā)明一句話而搞得所向披靡者，多半大有水分：大而無(wú)當(dāng)?shù)恼摂嘞逻叢恢�道有多少漏洞和虛�?yīng)糊弄。

15、要善于面對(duì)和把握大量的中間狀態(tài)，過(guò)濾狀態(tài)，無(wú)序狀態(tài)與自相矛盾的狀態(tài)，可調(diào)控狀態(tài)，可塑狀態(tài)等等。

16、大地方，小地方，你沒(méi)法不面對(duì)這個(gè)區(qū)別。各有各的氛圍和習(xí)慣，并不相同。

17、一天早上，我看見(jiàn)一個(gè)雛鳥(niǎo)落到了地上，我連忙援之以手，將它放回巢里，但是它立即被其"父母"再次啄拋到地上，奄奄一息，旋即滅亡。我懂得了大自然的競(jìng)爭(zhēng)淘汰的規(guī)律的嚴(yán)酷性�？赡艽穗r有病，只有舍了它才能保住小燕全家。也可能它原來(lái)無(wú)病，不慎自行失足落地或被兄弟姐妹們擠到了地上，已經(jīng)受傷，留之無(wú)益，只能淘汰，犧牲個(gè)別，保存整體。青春是偉大的財(cái)富，信任是永遠(yuǎn)的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點(diǎn)燃了學(xué)習(xí)的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。

18、暫時(shí)居留的快意，旅游上的向往，文物保護(hù)上的激賞，陌生化的效應(yīng)，這與真正在那邊過(guò)日子，不是一回事。真正在那邊過(guò)日子的人，不那么喜歡往后看，不那么從"被看"的角度衡量一切而是更多的從自己過(guò)好的角度看問(wèn)題，有時(shí)忽略了文物保護(hù)，有時(shí)忽略了舊城的風(fēng)貌，這有他的原因。

19、世界上絕對(duì)不是只有黑白兩種顏色，善惡兩種品德，敵我兩種力量，正謬兩種主張，資無(wú)兩個(gè)階級(jí)。要善于面對(duì)和把握大量的中間狀態(tài)，過(guò)濾狀態(tài)，無(wú)序狀態(tài)與自相矛盾的狀態(tài)，可調(diào)控狀態(tài)，可塑狀態(tài)等等。

20、太方便、太容易的東西就會(huì)貶值。

21、志向一經(jīng)確定就不再是幻想夢(mèng)境，而是巨大的實(shí)踐，是一系列問(wèn)題的挑戰(zhàn)與應(yīng)答，是沉重如山的勞務(wù)。出處：我是怎樣決定了我的一生

22、如果夜闌人靜，你諦聽(tīng)了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也許能夠再次落下你青年時(shí)代落過(guò)的淚水。只要還在人間，你就不會(huì)完全麻木。出處：行板如歌

23、世上有拾金的，有拾銀的，有拾銅錢(qián)的，就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有拾罵的。我罵的是你，誰(shuí)說(shuō)的？身正不怕影子斜，無(wú)病不怕喝涼水。出處：活動(dòng)變?nèi)诵?/p>

24、你無(wú)法回憶你是怎樣成長(zhǎng)與變化的。你渺小的像一只瘦貓。出處：悶與狂

25、才華是一眼看穿的分明的眸子。出處：悶與狂

26、兇惡每戰(zhàn)勝一次善良就把自己壓縮了一次，因?yàn)樗�宣告了自己的丑惡。善良每敗于兇惡一次，就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗�宣揚(yáng)了自己的光明。

27、高尚有高尚的代價(jià)，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚(yú)有渾水摸魚(yú)的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。出處：這一生的感動(dòng)

28、兇惡是無(wú)所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。出處：寬容的哲學(xué)

29、小事情上傻一點(diǎn)。該健忘的就健忘，該粗心的就粗心，該弄不清楚的就不清楚，過(guò)去了的事就過(guò)去了。如果只會(huì)記不會(huì)忘，只會(huì)計(jì)算不會(huì)大估摸，只會(huì)明察秋毫不會(huì)不見(jiàn)輿薪，只會(huì)精明強(qiáng)悍不會(huì)丟三落四？？你的心理功能不全——比二尖瓣不全還麻煩，您得吃藥了。出處：寬容的哲學(xué)

30、不論我個(gè)人背負(fù)著怎樣的罪孽，怎樣的恥辱和苦痛，我必須誠(chéng)實(shí)和莊嚴(yán)地面對(duì)與說(shuō)出。我必須說(shuō)出從舊中國(guó)到新世紀(jì)，中國(guó)人過(guò)的是什么樣的生活。出處：我的人生筆記

31、人生是什么？現(xiàn)在是對(duì)一個(gè)人的尋找。是一個(gè)尚未確定的地址。是一個(gè)還沒(méi)有找到的電話號(hào)碼。

32、人需要愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的人生是沙漠里的人生家庭是愛(ài)的結(jié)果，是愛(ài)的載體，是愛(ài)的 場(chǎng)。而愛(ài)是家庭的依據(jù)，家庭的魅力，家庭的幸福源泉。

33、不好太堅(jiān)信簡(jiǎn)單化：凡把復(fù)雜的問(wèn)題說(shuō)得像小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解決復(fù)雜問(wèn)題說(shuō)得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻煩的事情說(shuō)成是一念之差，說(shuō)成是一人之過(guò)，以為改此一念或除此一人則萬(wàn)事大吉者，皆不可信。

34、敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類(lèi)型的愚昧，對(duì)野蠻務(wù)必耐心，對(duì)愚昧務(wù)必有所同情至少明白，務(wù)必抱幫忙的態(tài)度。

35、性命的好處在于一種人生的化境，而進(jìn)入了‘化境’，也就進(jìn)入了一種人生的自由王國(guó)。只要肯‘琢磨’，肯實(shí)踐，就能進(jìn)入‘化境’。

36、我只能繼續(xù)鍛煉耐心，鍛煉低下頭來(lái)，鍛煉謙虛謹(jǐn)慎再謙虛謹(jǐn)慎，鍛煉忘記各種的虛妄虛無(wú)縹緲，鍛煉自我平凡些再平凡些，鍛煉自我溶化于人眾之中，鍛煉自我等待于無(wú)所等待之中，即無(wú)所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風(fēng)度就是無(wú)——無(wú)憂無(wú)為無(wú)欲無(wú)夢(mèng)。

37、我至今不能明白，為什么能做到，人無(wú)分老幼，地?zé)o分南北，教育程度不分文盲還是留洋的教授，（）地位不分高低，竟然以揭露旁人揭露好友揭露親眷為"時(shí)尚"為有覺(jué)悟——深明大義的表現(xiàn)。為什么以損害別人表現(xiàn)自我的"進(jìn)步"為榮耀�！�—《王蒙談》

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