有關(guān)孟子經(jīng)典語(yǔ)錄
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般具有語(yǔ)句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。你所見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？下面是小編整理的有關(guān)孟子經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
有關(guān)孟子經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、注釋孟子說(shuō)”尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子。“
2、孟子曰“世俗所謂不孝者隋其支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，不孝也；好勇斗狠，以危父母，不孝也。”——（先秦）《孟子離婁下》
3、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟子
4、天時(shí)不如地利，地利不如人和。孟子
5、人之相識(shí)，貴在相知人之相知，貴在知心。孟子
6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！睹献印�
7、君子莫大乎與人為善。--《孟子》譯君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚仁義的心去對(duì)待別人。
8、生于憂患而死于安樂(lè)。《孟子告子下》
9、人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。孟子
10、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子
11、枉己者，未有能直人者也。孟子
12、孟子（公元前年―前年），名軻，字子輿，中國(guó)古代著名的'思想家和教育家，儒家學(xué)派的重要代表。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒國(guó)人，出生在鄒國(guó)（今省鄒城市）馬下的鳧村（鳧村年劃歸曲阜市）。
13、誠(chéng)者天之道也;思誠(chéng)者人之道也孟子
14、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身孟子
15、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之敬人者，人恒敬之。孟子
16、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。孟子盡心下
17、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也�！ㄏ惹兀┟献�
18、以天下興亡為已任是孟子的思想。禹是人，舜是人，我們也是人！他們能做到的，我們?yōu)槭裁床荒苣�？天下興亡，我的責(zé)任
19、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。孟子
20、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。孟子《盡心下》
21、訑訑之聲音顏色距人于千里之外。孟子
22、親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也�！睹献颖M心上》
23、人之相識(shí)，貴在相知人之相知，貴在知心。--孟子
24、非其有而取之，非義也。《孟子.盡心上》
25、為將之道勿以勝為喜，勿以敗為憂。智勇武將順天者存，逆天者亡。《孟子》
26、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！睹献印�
27、孟子曰“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平�！泵献诱f(shuō)“只要人人各自親愛(ài)自我的雙親，各自尊敬自我的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就能夠太平了�！�--（春秋）《孟子離婁上》
28、人必自侮，然后人侮之。《孟子.離婁上》
29、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）
30、天時(shí)不如地利，地利不如人和。先秦孟子
31、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。--孟子
32、生于憂患，死于安樂(lè)�！献�
33、博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也�！睹献�.離婁下》
34、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。孟子《孟子》
35、孟子云路雖邇，不行不至事雖小，不為不成。當(dāng)辛勤的汗水幻化成凌空的彩虹，當(dāng)掌聲和鮮花擁來(lái)榮耀的自豪，我們反而會(huì)平靜而自然，這是因?yàn)槲覀兠繉?shí)現(xiàn)群眾的一個(gè)意愿，頭頂?shù)乃{(lán)天就增加了一抹亮色我們每完成群眾的一個(gè)囑托，胸前的國(guó)徽就增加了一抹鮮艷！
36、養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。孟子
37、俯，我所欲也撐，亦我所欲也！孟子
38、君子之守，修其身而天下平。-------孟子
39、誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道也�！睹献与x婁上》
40、親親，仁也敬長(zhǎng)，義也。《孟子盡心上》
41、反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。孟子
42、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）
有關(guān)孟子經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟軻(戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家，教育家)引自《孟子滕文公下》
2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献�.滕文公下》
3、小勇，血?dú)馑鶠�；大勇，義理所發(fā)。朱熹
4、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改困于心，衡于慮，而后作征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也�！睹献印�
5、孟子說(shuō)”尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(zhǎng)輩愛(ài)撫自家的.孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子�！�
6、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也�！ㄏ惹兀睹献与x婁上》
7、上有好者，下必有甚焉者矣�！睹献与墓稀�
8、孟子曰“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也�！币馑际敲献诱f(shuō)“親愛(ài)父母親，便是仁；尊敬兄長(zhǎng)便是義�！背鲎裕ù呵铮睹献颖M心上》
9、民為貴，社稷次之，君為輕。孟子《盡心上》
10、孟子曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
11、天時(shí)不如地利，地利不如人和。--孟子
12、為民貴，社稷次之，君為輕。孟子
13、孟子曰“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。”——出自（春秋）《孟子·離婁上》。
14、第部《孟子》孟子(戰(zhàn)國(guó)約公元前-前)
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献印�
16、盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。--孟子
17、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。《孟子》
18、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！睹献印�
19、君子有樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，樂(lè)也；得天下英才而教育之，樂(lè)也。君子有樂(lè)，而王天下不與存焉。孟子
20、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
21、得道者多助，失道者寡助。（先秦《孟子》）
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孟子
�。s公元前372 ——前289）名軻，自子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（現(xiàn)山東鄒縣）人。我國(guó)古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為“亞圣”，后世將他與孔子合稱為“孔孟”。《孟子》是孟子與他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書(shū)分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》等七篇。本文選自《孟子·告子》，原文如下：“孟子曰：無(wú)或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也�！�
食色，性也。
戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·告子上》。食：食欲。色：性欲。本句大意是：食欲和性欲，這是人的本性。食欲和性欲，是人的生理需求，誰(shuí)也不可避免，所以說(shuō)是人的本性。雖然有時(shí)人為了更高的道德追求和事業(yè)追求，可以從意志上壓抑和控制食欲和性欲，但這并不說(shuō)明人本身沒(méi)有這種需求。我們可以用這兩句闡述食欲和性欲是人的本性，還可以用來(lái)引申說(shuō)明社會(huì)應(yīng)該創(chuàng)造條件，遵循一定的原則，合理地滿足人的這種本性要求，還可以用來(lái)引申表明人的意志堅(jiān)強(qiáng)，能夠?yàn)榱烁叩牡赖潞屠硐耄种坪涂朔@種本性的'需求。
《孟子·告子上》
國(guó)人皆曰可殺。孟子經(jīng)典語(yǔ)錄
戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·粱惠王下》。本句大意是：全國(guó)所有的人都異口同聲地說(shuō)該殺。這句多用于斥責(zé)，詛咒那些給國(guó)家和人民帶來(lái)嚴(yán)重危害，罪大惡極，不殺不足以平民憤的叛徒、內(nèi)奸以及那些嚴(yán)重威脅人民生活和生命、財(cái)產(chǎn)安全的重大犯罪分子。
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